中国古典名著超过百部，然而倍受人们推崇的却只有四部，也就是现在所说的“四大名著”。四大名著之所以经典，是因为它们之中都蕴含着深厚的人生哲理或者生意经。
四大名著当中的任何一部，都有大量人进行专门研究，甚至形成专门的学科，比如“红学”，就是研究红楼梦的。比如还有人专门拿《西游记》里的师徒四人的行为和性格研究出职场规则。
那么下面我们就说一说西游记里的那些门道。
观点一
《西游记》作为我们国家的四大名著之一，人们对它的评价历来褒贬不一。有人觉得它是一本奇书，从而把它放在四大名著之道，也有人觉得它就是一个滑稽小说，于是把它放在四大名著末位。
而且你可能想不到，批评它的反而是中国近代的两位大文豪，分别是胡适和鲁迅先生。
比如鲁迅在《中国小说史略》里曾经提到：“然作者虽儒生，此书实出于游戏，亦非语道，故全书仅偶见五行生克之常谈，尤未学佛，故末回至有荒唐无稽之经目，特缘混同之教，流行来久，故其著作，乃亦释迦与老君同流，真性与原神杂出，使三教之徒，皆得随宜附会而已。”
胡适也评价过：“《西游记》至多不过是一部很有趣味的滑稽小说、神话小说；他并没有什么微妙的意思，他至多不过有一点爱骂人的玩世主义。这点玩世主义也是很明白的；他并不隐藏，我们也不用深求。”
观点二：
当然，也有更多人持不同意见，甚至有人从《西游记》中阅读出非常高深的哲学问题，认为它是一部伟大的成功学。
持这种观点的人认为，西游记中的师徒五人，其实就是一个人。孙悟空是人的心，唐僧是人的身，猪八戒是人的情欲，沙和尚是人的本性，白龙马是人的意志力。
为什么孙悟空是心呢？因为孙悟空是斜月三星洞菩提祖师的弟子，而“斜月三星”，就是一个“心”字。另外孙悟空的七十二变，就是佛经上讲的一念法身72心相，所以心有72相，悟空就有72种变化。
八戒天罡36变，包括了乾旋造化、五行大道、六甲奇门、九息服气等内修真决。猪八戒是火中木，真阴，主柔主静，为幻身之把柄，只能变化后天气质，不能变化先天真宝，变化不全，仅得三十六变。
沙僧是真土，镇位中宫，调合阴阳，所以不变，当师徒四人融合为一时，化成太极。所以当我们的“身、心、情、性、意”合一时，不分离时，我们就成为了一个合道的活人。
不止是几位主角，甚至是一路上的所有妖魔鬼怪，全部都有其各自的含义。
孙悟空虽然嗜杀，但是在被唐僧戴上紧箍咒后，也收敛了许多，几乎没怎么打死过妖怪了，然而却有几个妖怪，即使唐僧百般阻挠，仍然被孙悟空打死了。
最先被大家想到的，肯定要数白骨精了。
白骨精的三个形象分别代表了一个人的情、爱、欲，心将它们全部打死，说明在人生的路上我们一定要控制好自己的情、爱、欲，不要让其成为我们前进的障碍。
此外，白骨精也象征人皮面具，人皮面具（白骨精）能引出人的本能欲望，所以猪八戒开始挑拨离间；使人迷失了自己的内心，所以唐僧把孙悟空赶走了。
除了白骨精之外，还有六个树妖，分别是十八公、孤直公、凌空子、拂云叟、赤身鬼、杏仙在原著的第六十四回中出现，也被孙悟空打死了。
白骨精是为了吃唐僧肉，所以孙悟空杀也就杀了。
而这几个树妖，明明没有作恶，只是邀请唐僧吟诗作对，为何反而被孙悟空打死了？
当然，根据小说的描写，表面上是因为这六只妖怪后来动了歪心思，想要把杏仙许配给唐僧，唐僧自然是不允，他们便以利害相逼，就这样一直纠缠到天明，直到他的三个徒弟赶到，六颗树妖才化身成树隐去。
但是最终却瞒不过拥有火眼金睛的孙悟空，被他和猪八戒全部打倒在地。
但是有人认为，作者的真实意图却并非如此，而这一切都隐藏在这六个树妖的名字上：十八公、孤直公、凌空子、拂云叟、赤身鬼、杏仙。
你看他们名字连起来是啥：“松、柏、桧、竹、枫、杏”。
这六种树都是生长在山野之中的树木，枝丫尖利错乱，一旦成片，最容易拦阻道路，也就是古人常说的“荆棘”。
书中恰好也有介绍，此地便叫“荆棘岭”，荆棘有艰险境地的意思，在佛教中还代表着外界的诸多烦恼，而唐僧想要取得真经就要摆脱这些烦恼，做到“四大皆空”。
因此，孙悟空果断地打死这六只树精，也就意味着消除了烦恼，清净了六根，如此才能一心向佛。
小结：
《西游记》能够成为我国的四大名著之一，自然是有其道理，当然，所谓“尽信书则不如无书”，不管看什么，都不应该拘于形式，流于片面，带着思考去读，我们才能理解到其中所包含的深层内容。
资料：
《西游记》
搜狐网：《西游记》为何排四大名著之首，看懂的人实在太少了！
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