第四十一回，拢翠庵喝体己茶，妙玉拿出自己平日所用绿玉斗给贾宝玉喝茶，此举一出，妙玉对贾宝玉有私情的言论不绝于耳。妙玉“假正经”的诟病经久不衰。其实，这些“杂音”都是误解，妙玉拿出“绿玉斗”给贾宝玉具体有三个因由。
［一］
（第四十一回，妙玉）仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。宝玉笑道：“常言‘世法平等’，他两个就用那样古玩奇珍，我就是个俗器了。”妙玉道：“这是俗器？不是我说狂话，只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢。”
（第四十一回，妙玉）仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。宝玉笑道：“常言‘世法平等’，他两个就用那样古玩奇珍，我就是个俗器了。”妙玉道：“这是俗器？不是我说狂话，只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢。”
妙玉当着钗黛二人面拿出日常自己吃茶的绿玉斗给贾宝玉，竟被贾宝玉婉拒，他的借口是“俗器”。
聪明人谈话不在多，贾宝玉拒绝“绿玉斗”，妙玉明白他是为了避嫌。钗黛二人在身边，若用了妙玉日常使用的绿玉斗，容易引起不必要的误会。
贾宝玉心思不错，想法却落了下乘，远不及妙玉坦荡。在贾宝玉心中，还当妙玉是女子，凡事注意避嫌。可妙玉自来称自己是“畸人”。她认可贾宝玉与她是一类人，才拿出自己所用绿玉斗给贾宝玉，代表精神上的共鸣，是君子之交其润如玉，其淡如水。
可惜贾宝玉不如妙玉精神孤高，“辜负”了她。宝钗黛玉冷眼旁观不置一辞，说明二人看得通透，不以男女之俗论及妙玉。
［二］
（第六十二回，邢岫烟说）这可是俗语说的‘僧不僧，俗不俗，女不女，男不男’，成个什么道理……又常赞文是庄子的好，故又或称为‘畸人’。他若帖子上是自称‘畸人’的，你就还他个‘世人’。畸人者，他自称是畸零之人；你谦自己乃世中扰扰之人，他便喜了。
（第六十二回，邢岫烟说）这可是俗语说的‘僧不僧，俗不俗，女不女，男不男’，成个什么道理……又常赞文是庄子的好，故又或称为‘畸人’。他若帖子上是自称‘畸人’的，你就还他个‘世人’。畸人者，他自称是畸零之人；你谦自己乃世中扰扰之人，他便喜了。
邢岫烟说妙玉“不男不女，不僧不俗”，又说妙玉自称“畸人”，对妙玉知之甚详。“畸人”二字基本解开妙玉给贾宝玉用自己的“绿玉斗”，是全无私情的。而妙玉在大观园那么多女子中，独独最青眼邢岫烟，不是没有道理。
妙玉没把自己当女子，“万人不入她眼”。能青眼认可贾宝玉，不是因为性别，而是贾宝玉那些惊世骇俗的言论和思想深得妙玉“知音”。
妙玉认可贾宝玉，当众将绿玉斗交于贾宝玉，代表了不欺暗室的坦荡。若真有“私心私情”，以妙玉出家人身份，背弃信仰，绝不至如此“情不自禁”，坦坦荡荡。
［三］
妙玉拿出绿玉斗，“绿玉”二字才是关键。“绿玉”正是黛玉。从贾宝玉提额“红香绿玉”，到贾元春更改“红香绿玉”为“怡红快绿”。再到贾宝玉坚持用“绿玉春犹卷”，被薛宝钗“好心话”劝说他不该与贾元春争驰改为“绿蜡春犹卷”，再到妙玉的“绿玉斗”。代表贾宝玉对林黛玉反反复复的情感艰辛之路。
薛宝钗好心劝说贾宝玉放弃“绿玉”改为“绿蜡”，这一改改没了木石姻缘，改成了金玉良姻。
妙玉拿出“绿玉斗”，贾宝玉不敢用。表面看是私心避嫌，其实影射贾宝玉屈服世俗礼法，贵妃强权，不敢与姐姐争驰。最终宝黛钗三人“黛死钗嫁”的结局不可避免。
妙玉给绿玉斗，绝非自己私心爱慕。于私，证明妙玉认可贾宝玉其人的精神世界，归类为知己。于公，曹雪芹借贾宝玉不敢用妙玉的绿玉斗，再次申明宝黛钗三人被迫妥协的无奈结局。贾元春以及皇权插手，贾宝玉无力抗衡，痛失林黛玉。
关于妙玉体己茶拿出的四件茶具，与本文无关，下文再作详解，
「文/君笺雅侃红楼」
本文资料重点引自：
《脂砚斋重评石头记》80回本 ；
《周汝昌校订批点本石头记》80回本 ；
《红楼梦》人民文学出版社1982/1990/2018 ；
《红楼梦》河北教育出版社2001；
《红楼梦》程乙本·启功校订；
《红楼梦》绘全本·清·孙温 。
