绕亭之外皆水，环水之外皆山。所谓太虚一点者，实踞全湖之胜。湖心寺亦在水中，然稍偏矣。
壬辰之夏，余与洪子昉思泛舟亭畔。日已晡矣，风雨骤至，止宿亭上。夜半忽见波上有红灯一点，明灭雨中，往来不定。昉思笑曰：“意者所谓‘不愁明月尽，自有夜珠来’矣。”余曰：“非也。旧志所载，宋时四圣观前晦夜每见一灯浮起，至西泠桥畔而返，风雨中其光愈盛，月明稍淡，震雷时与电争明，此湖光也。苏长公有‘湖光非鬼亦非仙’句，今之所见，毋乃即是。”
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游览山水不期而遇雨雪，自是扫兴之事。这不同于有备而来，如明代张岱到湖心亭专为看雪，雪自然能助发兴致。陆、洪二公不是为看雨而来，可偏偏遇到风雨，似可罢游归去。然而二公兴致颇高，风归风、雨归雨，不仅不想归去，反而索性止宿亭上。虽无明月可赏，雨中的西湖同样别有情趣，何况又意外地看到了一点红灯——湖光的胜景呢。
夜静更深，陆洪二公仍兴味盎然，面对往来不定，时明时灭的湖光洪昇、陆公谈笑风生，且津津有味地近似乎书生般引经据典的论述，且都生动地透示出二公陶醉其中的高雅兴致和文人学士的浪漫情怀。
山绕水，水绕亭，不啻太虚幻境。雨夜中一点红灯明灭往来亦实亦虚，似灵似幻。此境此界虽与张岱《湖心亭看雪》相异，但仍不失为颇具诗意的幽美画境，这恐怕是二公深为陶醉的主要原因吧。
陆次云，生卒年均不详，约清圣祖康熙初前后在世。字云士，号北墅，浙江钱塘人。监生，考授州判。康熙十八年（1679）举博学鸿儒，落选。次年出任河南郏县知县，以父丧归。复起知江苏江阴县，有善政，载酒征歌，风雅好客，一时名士至者必过访燕集。因曾官江阴知县，江阴或称澄江，有集名《澄江集》，是为记地。代表诗作《志感》、《登岱》等。
