这个题目，恐怕是个误会。
秦氏的葬礼，写到的有代字辈、文字辈的宗亲，有邢王夫人与王熙凤，而三春、钗黛都没有出现，并不止惜春一个没出现。
再对照一下贾敬死后，“独艳理亲丧”，宝玉每天去“宁府穿孝， 至晚人散，方回园里”，但也没有写到包括惜春在内的众姐妹到场。
按照现在的版本（据研究者分析，在初稿中，惜春可能是贾政的女儿。后来随着情节的增加，才把惜春改到贾敬名下），贾敬是惜春的父亲，女儿断不可能不参加父亲的葬礼。但是书中没有写。没有写，就表示没有参加吗？
当然不可能。只不过是文学作品的剪裁，不重要的、没有激烈冲突的戏，就不用像流水账一样有闻必录了。
那么，为什么惜春在秦氏与贾敬的葬礼戏份不多呢？当然是感情不深，没有哀毁骨立、哀痛欲绝。不仅没有特别伤痛，可能连出席时间都不长。也不止惜春，迎、探、钗、黛，也不会在丧礼现场多呆。
葬礼是一个特殊的场合。一般而言，未嫁少女，参加葬礼会比较少。不是完全不出席，而是少去几次、去了停留的时间也比较短。为什么？从尤三姐的话里就可以看出一些端倪。
尤三姐曾与姐姐谈起宝玉：
姐姐记得，穿孝时咱们同在一处，那日正是和尚们进来绕棺，咱们都在那里站着，他只站在头里挡着人。人说他不知礼，又没眼色。过后他没悄悄的告诉咱们说：“姐姐不知道，我并不是没眼色．想和尚们脏，恐怕气味熏了姐姐们。”接着他吃茶，姐姐又要茶， 那个老婆子就拿了他的碗倒。他赶忙说：“我吃脏了的，另洗了再拿来。”
宝玉当然不是对尤三姐有情，只是一贯的对女孩子的普遍怜爱与体贴。但是平时，他肯定没有机会与尤二尤三如此接近。只有在丧礼上，少女可能与陌生的异性亲戚并肩站立，可能用同一个茶杯吃茶。而这些，对大家闺秀来说，是一种亵渎。
可以想象，如果三春、钗黛等人也来葬礼，势必也会遇到类似的情况。而她们与二尤这破落户家的半风尘女子不同，她们是真正的大家闺秀。所以，她们一定会比较谨慎、比较拘束，来得晚，走得早。没有太多戏份，在惜墨如金的作品中，就索性没有这一笔了。
