田延友：我们今天活动的主题是“上善若水·平视这个世界”，由珠江投资和拙见文化联合主办。老师您觉得，平视这个世界是当下的大趋势吗？
杨锦麟：我相信不仅是在中国，在走向新时代的当下，我们的掌舵人要平视这个世界，14亿的中国人民也应该学会平视这个世界，但最重要的是平视自己的内心。
田延友：老师，您最向往什么样的生活？
杨锦麟：我春节去了不丹，不丹据说是最幸福的国度。我发现那里的物质生活并不像我们所想象的那么丰富，但是那里所有的人眼睛没有杂质，是很纯粹和干净的。我想幸福首先不是在物质欲得以满足，可能每个人都要有精神世界的追求，要有自己真正意义的信仰，这就是幸福的一个前提。
左：田延友 右：杨锦麟
田延友：老师，最近发生了很多事儿，我有两个问题请教您。（两会上蓝衣女翻白眼视频播放）老师，您觉得这两个人到底谁有问题，谁的问题更大一些？
杨锦麟：我觉得在这里不论是非，从专业的角度来讲，我先让大家回顾一下2012年我在全国政协会议上的提问，我的提问时长是1分40秒，够长了。
田延友：您旁边也有人用这种眼神看您吗？
杨锦麟：没有人敢用这种眼神看着我，因为我提的是非常敏锐和尖锐的问题。这里面说明什么？提问题要专业、要自持、要真诚、要简短但是要直入人心。简短的意思是说，你问题要提出焦点，这是红衣女的问题，当然现在她蛮受委屈的，铺天盖地地挖她的底。蓝衣我个人觉得是修为的问题，如果多一点同理心，多一点平常心，甚至说多一点平视的概念，那个白眼不一定翻得出来。
田延友：现在很多人都特别地纠结，一方面渴望有自己独立的生活空间，有独立的思维模式，有独立的内容生成，同时又特别地被动，因为他们旁边有很多很多的诱惑，有很多改不了的习惯。老师您怎么评价有争议的李敖先生，同时您觉得他的建议有意义吗？
杨锦麟：且不论他的建议。李敖的离开让很多喜欢和不喜欢他的人松了一口气，这个得理不饶人的人终于走了。走得很痛苦。我知道几年前他前列腺在台大医院割手术的时候连做了4次手术。我曾经跟他开过玩笑，就是因为你平时得罪人太多，一次可以做的手术你做了4次。他也知道自己这一生中孤独地跟世界的任何一个角落，尤其是跟强权、跟庸俗作斗争，因此得罪了不少人。
他在这方面是有建树的。他的一生很错综复杂，他也知道他死之后会被千刀万剐。这个人特立独行，很难复制。他的自由首先是财富自由、人格自由。他读书无数。他可以让人害怕、恐惧。在近现代史上没有一个读书人会让有权力的人感到害怕和恐惧，他可能是迄今为止唯一的一个。我觉得他的“走”也是一个人生的终结。
很多人会纠结他有多少个女朋友，为什么喜欢找17岁的，喜欢津津乐道这一点。很多人到今天还在纠缠胡因梦跟他那三个月的婚姻，但是胡因梦已经放下了，他自始没有放下。在凤凰卫视那几期的节目有70期就是喋喋不休地去讨论胡因梦。我认为这是他人生性格的另外一个短板，但对于他的去世我深表惋惜。
演讲者：杨锦麟
我今天跟大家分享的题目叫《平视自己的内心，才能够平视这个世界》。我谈五个问题。
第一个问题，平视、俯视、仰视的高度，决定了一个人的视线和眼界。
平视这个词最早出自于《礼记》的《曲礼下》：大夫衡视，衡，平也。平视，即视面。古时候的人对你看谁、你是什么的地位，你怎么看人是有严格规定的。
比如说：“天子视，不上於袷，不下於带”，只能看脖子这一块。“国君绥视，大夫衡视”，只有大夫才能够平等地对视。“士视五步”，只能看五步之远。这就是说：“若臣视君，目不得取看於面，当视面下袷上”。
可见我们的老祖宗对人什么地位，怎么看人是有讲究的。我们暂时不说人类，我们说动物界，以动物的视野来看这个世界。比如说各种各样的鸟在天上飞翔，我们一般叫鸟瞰。鸟瞰的世界永远把大地万物视为渺小，无论是猛禽，还是麻雀。
我们知道鹅看到人，它非常地愤怒，经常肆无忌惮，奋不顾身地往前冲。为什么呢？因为在鹅的眼睛，人是渺小的。牛跟人相处，为什么会那么温顺？因为它虽然眼睛很大，但在牛眼中的人是巨大无比的。也有种动物例外，叫“狗眼看人低”。我们这个世界，我们这个社会，尤其在现实社会中，有狗眼的人其实不少。
人类从爬行逐渐地直立，他的视线和视角是有很多的变化。每个人你能看什么，不看什么，礼记都有很多的规定。在封建时代或者政权高度集中的一个时代，尤其是在中国历朝历代，统治者总喜欢他的老百姓用仰视的方式来看着他，叫君望。君王往下看叫俯视，这样的俯视当然就有居高临下，目空一切的历史。所以仰视不是自觉的角度，因为仰视会高山仰止。仰视会有敬畏感，而平视在政治学的领域里面，带有一种彼此尊重、地位平等的意思。
第二个问题，平视是什么？平视是发自内心的一种态度和修为。
有人说平视是一种亲和的文化，有人说平视是平等地彼此看待；也有人说只有平视彼此，相处才会融洽自然，只有在平视的过程中，人才能逐渐放下戒备。有人说，平视是可以用真情去凝望。谈过恋爱的朋友，我们每个人在那个瞬间有平视的记忆，只有平视你才能流露真情。有人说，对亲朋好友、对同事，最好的相处、最好的视角就是平视。
要用平视的态度去做人，做事。曾经以及当下的很多读书人，比如李敖，他这辈子就没有办法做到平视，他崇拜的人第一是李敖，第二是李敖，第三还是李敖。这样的人特立独行，值得欣赏，不值得鼓励。如果整个社会，整个珠江集团，今天所有的朋友都是用仰视、俯视的看姿来相处，我们会出现很多的矛盾。但是对于读书人，对于当下曾经的读书人，或者愿意在一个纷繁的社会做一个正直的人，其实平视就意味着中国士大夫的一种格调。这种格调就是三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
