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唐代宗大历年间，刚经历过“安史之乱”的国家，元气大伤。这一日，久居长安的韩翃，执着友人的手，依依惜别。王少府这一走，想是不会再回来了吧！
离别的情绪，却激发了韩翃的灵感，想到杭州美景，离愁别绪顿消。韩翃提笔写下一首诗：
归舟一路转青蘋，更欲随潮向富春。
吴郡陆机称地主，钱塘苏小是乡亲。
葛花满把能消酒，栀子同心好赠人。
早晚重过鱼浦宿，遥怜佳句箧中新。
——韩翃《送王少府归杭州》
一千年后，久居随园的袁枚，兴之所至，刻了一方“钱塘苏小是乡亲”的印章。某日，一位尚书大人路过随园，向袁枚索要诗集。袁枚一时兴起，在诗集上盖了“钱塘苏小是乡亲”这一方印。
尚书大人见此，大声斥责。开始袁枚一再赔礼道歉，可尚书大人不依不饶。于是，袁枚正色道：
公以为此印不伦耶？在今日观，自然公官一品，苏小贱矣。诚恐百年以后，人但知有苏小，不复知有公也！
苏小小，何许人也？
钱塘名倡
南朝徐陵编纂的《玉台新咏》里，收录了一首《钱塘苏小歌》：
妾乘油壁车，郎骑青骢马。
何处结同心？西陵松柏下。
西陵者，即今杭州北山路与孤山相连的西泠桥畔，后人改“陵”为“泠”，有西泠桥勾连北山路与孤山，后又有西泠印社横空出世。而所有这一切，都始于这首《钱塘苏小歌》。
但对于苏小小的身世，却莫衷一是。
唐人所编的《吴地记》说“嘉兴县前有晋妓苏小小墓”，则苏小小当为东晋时人，而到了北宋初年的《乐府广题》里，苏小小却成了“钱唐名倡（娼）也。盖南齐时人”。
嘉兴境内并没有什么苏小小墓，反倒是西湖边，有钱塘名妓长眠。因此，大家都愿意相信，苏小小乃是南齐时的钱塘名妓。当然，对于一介女流（还是青楼女子），后人不会太过在意她生活的年代。
不过，《钱塘苏小歌》虽只二十字，却曲折婉转，郎情妾意，跃然纸上。在西陵的松柏之下，富家公子与青楼才女结百年之好，真是一番诗情画意。
然而，既是富家公子，须守礼教之大防，与青楼女子相恋，实为世家大忌。后世文人细玩至此，敷衍出几段锦衣薄幸、始乱终弃的故事来。
唐人独爱钱塘苏小
唐代的杭州，因为白居易的到来，声名远播。白太守爱极了钱塘风物、西湖景致，所到之处，留诗题记，不亦乐乎。
对于孤山侧近的那个衣冠冢，白太守自然知道，在他心目中，苏小小追求爱情、追求自由的人格魅力，早就超越了娼妓的身份，甚至可以与忠义之士伍子胥相提并论。
白居易游春之际，写下一首《杭州春望》：
望海楼明照曙霞，护江堤白踏晴沙。
涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。
红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。
谁开湖寺西南路，草绿裙腰一道斜。
——白居易《杭州春望》
苏小小的西陵，藏着杭州最好的春天。在白居易眼里，江南最美不过苏杭，而苏杭的美人，无过西施与苏小。在《杨柳枝》里，白太守就把苏小小比作西施，足见欣慕之情：
苏州杨柳任君夸，更有钱塘胜馆娃。
若解多情寻小小，绿杨深处是苏家。
——白居易《杨柳枝》
在白太守的想象中，苏小小有情有义，比之西施，恐怕还要更胜一筹。
到了唐代，坊间开始流传苏小小的故事：
当朝宰相的公子阮郁，游玩至钱塘，偶遇西陵下的苏小小。两人一见钟情，小小还专门写下“何处结同心，西陵松柏下”的句子，以明心志。可当朝宰相怎可不顾礼教之大防，遂严令阮郁回京。阮郁不得已，抛下苏小小，回到了宰相府邸。
对于阮郁，苏小小是动了真情的，她日夜盼望阮郎归来，以至于茶饭不思，日渐憔悴。阮郁在京城，自有他的锦绣前程，钱塘是不会再回来的了。苏小小望眼欲穿，始终等不来阮郁的回心转意，一下子病倒了。弥留之际，小小向身边人道别，“惟愿埋骨西泠”。小小去后，曾受其资助的书生鲍仁，为官赴任，出资将苏小小葬于西泠桥畔。
可怜一代名妓，香消玉殒，而她心中的那位阮郎，始终没有再回来。唐人张祜，纵情声色，流连诗酒。性情孤傲的张祜，听说了苏小小的故事，感念至深，一连写下了三首《苏小小歌》：
车轮不可遮，马足不可绊。
长怨十字街，使郎心四散。
新人千里去，故人千里来。
剪刀横眼底，方觉泪难裁。
登山不愁峻，涉海不愁深。
中擘庭前枣，教郎见赤心。
——张祜《苏小小歌》
而另一位才子——李贺，一生游走在苦闷与孤寂之间，以焦思苦吟为务。他也听到了苏小小的故事，但他写的却不是“歌”，而是墓：
幽兰露，如啼眼。
无物结同心，烟花不堪剪。
草如茵，松如盖。
风为裳，水为珮。
油壁车，夕相待。
冷翠烛，劳光彩。
西陵下，风吹雨。
——李贺《苏小小墓》
白太守笔下春藏柳色的苏小家，在李贺的眼里，却只有一幅“西陵下，风吹雨”的景象，仿佛小小对于自己身世的抗争，最后只落得个凄清、孤冷的结局……
想象中的苏小小
随着故事的流传，“钱塘名妓”苏小小，已经成为一种文化符号。那些所谓鸿儒高士，即使在社会品格上无可指摘，但却压抑着自己与他人的本性。
而故事中的苏小小，敢爱敢恨，他有着对美、对爱最执着的追求。故事中的苏小小，是那样地可爱，她不再压抑自己的天性，不再执守清规戒律。
五代初年的罗隐，怀才不遇、屡试不第，当他回到杭州，路过苏小小墓时，压抑不住心中的悲愤，借《苏小小墓》来抒发内心的感慨：
魂兮檇李城，犹未有人耕。
好月当年事，残花触处情。
向谁曾艳冶，随分得声名。
应侍吴王宴，兰桡暗送迎。
——罗隐《苏小小墓》
由五代入宋，苏小小的故事，继续流传。和大多数故事中的人物一样，凄清孤寂的苏小小，被赋予了更多的色彩，这些色彩，使苏小小的身世不再如此灰暗。
北宋中期，司马槱知杭州，忽一日，夜梦一钱塘女子。临别之际，女子唱诵一曲《黄金缕》。梦醒之后，司马槱赶紧记下这阕《黄金缕》：
妾本钱塘江上住。花落花开，不管流年度。燕子衔将春色去，纱窗几阵黄梅雨。
斜插犀梳云半吐，檀板轻敲，唱彻黄金缕。望断行云无觅处，梦回明月生南浦。
——司马槱《黄金缕》
到了宋代，人们开始不再满足于苏小小的故事，就连与其相关的文学作品，也被赋予了更多的传说色彩。司马槱卒于杭州知州任上，民间便倾向于认为，司马太守，这是去见苏小小了啊！
在北宋末年陆蒙老的《苏小小墓》中，苏小小的死，开始有了一层神话的色彩：
瑶台归去鹤空还，一曲霓裳落世间。
秋雨几番黄叶落，朝云应欠到香山。
——陆蒙老《苏小小墓》
苏小小并不是普通的凡人，而是谪落人间的仙女，此番归去，自是重回瑶台仙境。小小之死，可叹，而又不必替她难过了！
钱塘苏小是乡亲
由宋入元，杭州由全国首都，下降为区域行政中心，而苏小小，也由故事的主角，转变为景点相关的人物。
元代杨维桢极爱西湖，他笔下的《西湖竹枝词》，没有了苏小小凄恻哀婉的故事，却多了湖光山色相映成趣的景致：
苏小门前花满株，苏公堤上女当垆。
南官北使须到此，江南西湖天下无。
——杨维桢《西湖竹枝词》
明代戏曲家汤显祖，同样大爱苏小小墓边的湖光山色。明代昭庆寺与苏小小墓，几步之遥，汤大师身在昭庆寺，心却在苏小小墓：
晓风疏雨带云阴，翠黛轻衫湖水心。
一曲渭城底春色，西泠桥畔落花深。
——汤显祖《昭庆寺》
到了清代，苏小小的故事，早已家喻户晓。大诗人朱彝尊眼里的苏小小，已不再是“西陵下，风吹雨”的形象，而更符合《梁祝》里祝英台求学时的轻松景象。朱彝尊过《苏小小墓》时，以轻快地笔调，记下了脑中浮现的场景：
小溪澄，小桥横，小小坟前松柏声。碧云停，碧云停，凝想往时，香车油壁轻。
溪流飞遍红襟鸟，桥头生遍红心草。雨初晴，雨初晴，寒食落花，青骢不忍行。
——朱彝尊《梅花引·苏小小墓》
自南朝至清代，多少文人为苏小小倾注笔墨，而每个人心中的苏小小，却又迥然相异，可谓是“一百个文人笔下，便有一百个苏小小”。
这位钱塘名妓，早已超越时空，虽然只是故事中的人物，却成为追求自由、追求爱情的象征，成为文人墨客倾诉自我的一个门径……
注：钱塘，唐代避国号之讳改“唐”为“塘”，今天一般作“钱塘”。《玉台新咏》里本作“钱唐苏小歌”，文中一律写作“钱塘”以符合今日习惯。
作者：李二先生。工科硕士，酷爱文史与码字，曾通读先秦诸子，多次在文史类征文比赛中获奖。作为杭州土著，对杭州周边的人文历史比较熟悉，希望能用理性的文字，与更多的人分享传统文化的精华。
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