慈 怀 观
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人生所有的选择,往往都在自己手中。
走怎样的路,过怎样的生活,其实都由自己决定。
漫漫人生,一路向前,总要有所坚守,有所执着。
古人也说:“守嘴不惹祸,守心不出错。”
人这辈子,不论到了什么年纪,切记守好这三件事。
守口
《增广贤文》里说:
“守口如瓶,防意如诚,宁可负我,切莫负人。”
意思就是守住自己的嘴巴,像瓶子一样严密,不要多言。
在这个说话太容易的时代,我们或许忘了,守口如瓶,是品质,更是一种修行。
曾国藩曾在给弟弟的信中写道:“说话不可任口。”
话不可随口而出,特别是当触及到别人的私密的时候,更要斟酌思量。
美国总统曾就就职于海军,他的一位老朋友很好奇,向他打听加勒比海一座岛上潜艇基地的事。
罗斯福看四下无人,凑到朋友耳边,轻轻地说:“你能保守秘密吗?”
朋友当即答道:“能!当然能!”
罗斯福笑了笑说:“我也能。”
罗斯福面对朋友的询问,守住了口,守住了别人的隐私,更守住了自己的品德。
水深不语,人稳不言。开口是本能,守口彰显智慧。
海明威说过:“我们花了两年时间学会说话,却要花上六十年来学会闭嘴。”
生活中,“守口”应该怎么做呢?
他人是非,不如不言;人云亦云,不如不言;言而不当,不如不言;旧事重提,不如不言;知而不行,不如不言。
真正高明的境界,也许便是:知而不言。
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守矩
《淮南子》中说:
“矩不正,不可为方;规不正,不可为圆。”
规矩,是方圆,也是天地。
守矩,是我们立身处世的一张通行证。
一个人的行为,往往就能体现出他的品格。
《淮南子》中记载了这样一则故事。
春秋时期,公孙仪在鲁国当相国,很有权势。
他喜欢吃鱼,每顿无鱼不欢。大家都争相买鱼给他,但公孙仪只吃自己买的鱼,别人送的一概不收。
身边人就劝他:“先生爱吃鱼,别人送你鱼,却又不要,这是为什么呢?”
公孙仪说道:“正是因为我爱吃鱼,才不接受别人送的鱼。”
听的人一脸茫然。公孙仪笑了笑,解释说:
“道理很简单:我收下了鱼,就要替人办事;给人办事,难免营私舞弊,触犯法律;触犯律法,相国就当不成;相国当不成,也就没钱买鱼吃了。”
人所以为人,就是因为心中有一杆尺。
知道什么事情可以做,什么事情不能做,这就是守矩。
规矩就像一面照妖镜,照得出美丑,也照得出一个人的内心,以及他的品行。
守矩之人,清楚自己想要什么,懂得自律克己,规规矩矩做事,堂堂正正做人。
古人云:“欲知平直,则必准绳;欲知方圆,则必规矩。”
人无矩则废,家无矩则殆,国无矩则乱。
表面上看,规矩像是一个方框,一种束缚,但它又何尝不是天上的风筝,牵引着我们前进?
守矩,就是最大的道路。
一个人的高度,不仅在于做了哪些事,更在于不做哪些事。
只有守好矩,才能走正途,得善终。
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守心
《菜根谭》中有言:
“岁月本长,而忙者自促;天地本宽,而卑者自隘;风花雪月本闲,而扰攘者自冗。”
岁月原本安闲美好,但若是碰上忙碌、卑微、忧心的人,就只会觉得短促、狭隘、烦恼众多。
所以,我们面对这个世界的心才显得弥足珍贵。
在困境面前,能够不乱于心,谨守本心的人,才是真正强大的人。
一个坚守内心的人,才会在风雨兼程中维护自己的尊严与体面。
郑念女士,被尊称为中国最后一个贵族小姐。
她是书香门第的大小姐,年到半百,却被投入监狱。狱中六年半,她尝遍屈辱,受尽折磨。但她从未哭过,从未祈求。
有些人,即使生活在阴沟,依然可以仰望星空。
她讲卫生:
把牢房打扫得干干净净,把破毛巾逢成马桶垫,还给脸盆做防尘盖。
她活得体面、文明:
宁愿伤口加深也不愿衣衫不整,尽管那个房间只有她一个人。她说:那不体面。遭遇拷打时她从不大声叫嚷求饶,她说:这太幼稚,也不文明。
她讲卫生:
把牢房打扫得干干净净,把破毛巾逢成马桶垫,还给脸盆做防尘盖。
她活得体面、文明:
宁愿伤口加深也不愿衣衫不整,尽管那个房间只有她一个人。她说:那不体面。遭遇拷打时她从不大声叫嚷求饶,她说:这太幼稚,也不文明。
正是由于她内心的坚守,才得以云开见日。后来,她写下的《上海生死劫》,给无数人带来了精神力量。
其实,不管是面对困境,还是诱惑,或者外界的评价,我们最大的武器,就是自己的“心”。
只有“心”,我们守得住,谁也夺不走它。
王阳明曾写过一首诗:
人人自有定盘针,万化根源总在心。
却笑从前颠倒见,枝枝叶叶外头寻。
一个人若总是患得患失,就无法获得片刻的安宁;一个人若总是向外寻找,就永远看不到自己的内心。
不管在任何情况下,我们都要守好心,保持内心的淡定与从容。
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岁月可能是一个神偷,但它偷走的只是年华,却不是我们内心的坚守。
守口,守矩,守心,懂得坚守,方能遇见大智慧。
愿你我都能保持内心的那份坚守,心中有尺,行事有度。
在一路进取的漫漫人生里,莫要忘了“守”的处世哲学。
以上就是我们慈怀观今天分享的内容。
其实,关于什么是“守”的智慧,怎样走好人生的道路,古人早就给出了答案。我们只要学习经典,撷取智慧,以指导现实生活。
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