说到“茹毛饮血”这个词，我们更多联想到的是原始社会或者落后地区的野蛮人。
然而，在现代社会，在俄罗斯西伯利亚的极寒之地，也同样居住着一群 吃生肉、喝生血的“文明人”。
他们便是西伯利亚原住民之一的—— 涅涅茨人。
由于西伯利亚北极圈内气候寒冷、环境恶劣、最低温度达到零下五十摄氏度，几乎吃不到新鲜的蔬菜水果，为了补充身体的维生素，而鹿肉中含有丰富的维生素，所以这里的居民便 形成了直接吃鹿肉喝生血的习惯。
然而，他们最让人震惊的不是吃生肉喝生血，而是这个民族的祖先竟然与中国有很大的关联，因为涅涅茨人的前身便是在我国史料中时隐时现的神秘民族—— 丁零人，又称高车人。
丁零：鲜为人知的游牧民族
丁零人原先是西伯利亚的土著。这一带诞生了历史上最早的游牧民族斯基泰人，他们向西迁徙，在埃及、亚述、波斯、希腊等西方世界掀起颇大的风暴。丁零人被凶悍的邻居欺负，只能选择迁徙。
往南就到了蒙古草原和山西、陕西、河北的北部，这一地带在古时候比较广袤，所以丁零人撒欢，天地尽纳入怀抱。但是跑得太快了，他们遇见了另外一股强悍的文明—— 华夏文明。华夏人将他们称为 狄历，这其实是丁零的变音。
丁零与华夏文明接触后，发现华夏也不好惹，当时在山西的诸侯国晋国，将北狄诸部一一攻灭，大量狄人成为晋国的领民，活下来的被迫再次迁徙到蒙古内外。
到了战国时代，硕果仅存的狄人国家中山国也先后被魏、赵吞并，赵武灵王更是彪悍，哪怕狄人北撤，也休想脱离他的控制，他甚至尝试从北撤的狄人中征兵，所以他 修建了长城。
敲黑板：长城最初不是防守用的，而是赵国等中原国家，为了从北撤的狄人中征兵，并保证行军交通线和快速的军事反应，在异民族的汪洋大海里建立的 控制据点。
受到华夏持续暴击不算， 北撤的狄人又遇见了另外一股势力—— 胡人。
胡人和丁零还不是一回事，但胡人是骑马作战，战斗力比丁零强很多。
所以，狄人这时候除了留在老家南西伯利亚的，有融入华夏的，有依附胡人的。
由于狄人先一步与华夏进行了接触，所以在技术和文明方面较胡人要高，他们影响蒙古草原， 催生了匈奴；越过大兴安岭，影响东北， 催生了东胡，就是后来的 鲜卑。
不过，正是因为狄人与后来的匈奴、鲜卑比，凶悍程度不够，所以未能保持独立性，也导致了他们在历史上没能像匈奴一样留下浓墨重彩的一笔。
后来，经历了西晋末年的动乱，还有前秦解体后的两次变局， 许多少数民族政权在北方建立了起来，比如慕容复的祖先们，建立了所谓的“五燕政权”。
原来一直隐忍不发的丁零人也趁这个千载难逢的机会建立了 翟魏政权，算是丁零这个民族在历史长河中激起的为数不多的浪花。
维吾尔族的先祖
然而，在建国仅仅五年后，后燕慕容垂就分兵二路渡过黄河，灭掉了翟魏。
慕容复祖上也曾经阔过
慕容鲜卑前脚衰落，拓跋鲜卑后脚兴起，丁零就是这么命苦，拓跋鲜卑建立的北魏征服了大部分的丁零部落，未被征服的又遭到了柔然的欺凌。
北魏把没有征服的塞外丁零称为 敕勒，南朝则不管塞内塞外，把他们统称丁零。 散居塞外的敕勒人因为居住环境不同，形成了西部敕勒和东部敕勒。
同时，因为他们喜欢乘坐高辕大车（今天达斡尔族的大车的形状可供参考）， 北魏又称呼他们为高车。
但北魏后来被分裂为东魏、西魏，内部力量遭到了削弱，柔然也在与北魏的拉锯战中消耗了不少实力，被新兴的突厥压制。
突厥正是坚昆人和西部 敕勒人长期杂居形成的部族，东部 敕勒中的袁纥氏后裔发展成回纥人。
平定“安史之乱”的唐军主帅仆固怀恩就是 敕勒人，因为他的关系，唐朝得到了回纥军队的帮助。
到了元明时期，他们被称之为 畏兀尔，也就是今日的 维吾尔族。
值得一提的是，最初，在丁零人中， 以白种人居多。呈现的外观是“高鼻深目”。
但在鲜卑人崛起的时代，大量丁零人加入了鲜卑部落，变成了鲜卑人。
由于他们明显的迥异于汉人的长相，使得汉人对他们印象非常深刻，所以才有了“黄须鲜卑”之类的对鲜卑人盲人摸象一般的印象。
如今，在历史上留下名声的丁零人都是鲜卑化或者汉化的人，事实上，他们的血统中白种人的成分都已经非常稀薄了（这一点也与维吾尔人非常相似），譬如 北齐名将斛律光。
丁零人与涅涅茨人
丁零发源于南西伯利亚，涅涅茨人是西伯利亚的原住民，他们在地理上的接近，已经坐实了他们之间的联系。
还有更有力的证据。
从肤色看，涅涅茨人并不像俄罗斯人那样是白人，其实是属于黄种人，他们中大多甚至和中国人长相相似。
丁零人遇见战乱迁移的话，除了往南进入中国，不排除还会沿叶尼塞河向北迁移，到达北冰洋沿岸甚至更北。
居住在北极的 因纽特人也是黄种人，指不定丁零人还和因纽特人有关联。
朝着北冰洋方向迁移的其中一部分越过了乌拉尔山，他们吸收一部分当地居民的语言和文化成分，逐渐形成新的民族——萨莫迪人，也就是现在的涅涅茨人。
从语言学看，涅涅茨语言属于萨满语言。说这种语言的人数约有三万人，分布自科拉半岛至叶尼塞河流域，这与历史学家分析的古丁零人迁移路线完全相符。
今天涅涅茨人的宗教信仰立足于万物皆有灵论，因此他们信奉天神。天神在其它神灵的帮助下管理这个世界，它的妻子——大地之母则为女守护神，孕育并保护着大地上的所有生物，并守护着人们的家园和健康。
这种朴素的宗教信仰与我国古代记载中的丁零人非常相似。
时至今日，涅涅茨人的生活习惯保留了很多原始传统的样貌。
在一年356天内， 约有260天涅涅茨人都生活在冰天雪地之中。在这种苦寒之地，多亏有驯鹿帮忙，他们才得以生存繁衍至今。
驯鹿对涅涅茨人来说至关重要，可以说，他们一切生活的基础都是由驯鹿提供的，衣食住行都离不开这种动物。
比如，涅涅茨人住在一种被称为 “丘姆斯”的大帐篷里。搭建这种帐篷时，要先用长木杆搭建成牢固的骨架，再在上面覆盖一层驯鹿皮，而帐篷里的地面则用木板拼合而成。
因此，驯鹿也成了他们的“名片”，涅涅茨人也被称为 “驯鹿的民族”。
为放牧驯鹿，涅涅茨人每年需要进行一场全世界最长的旅途。他们每年都要赶着成群的驯鹿跨越整个亚马尔半岛，夏季到最北边的牧场、冬季到最南边的牧场，两地相距数千公里。
西伯利亚地区地面冻土纵横，沼泽密布，天气恶劣、交通极其不便，所以当地政府决定 用退役的装甲车、甚至是直升机接送孩子上学，由此成为了一个独特的风景线。
近些年，由于现代文明的发展进步对涅涅茨人的生活方式还是造成了冲击。
俄罗斯政府对西伯利亚自然资源的开发力度逐渐增大， 导致当地环境被严重破坏。
再加上全球变暖等问题，涅涅茨人还未能适应新的环境变化，尤其是堪称他们重要生产帮手的驯鹿，生存环境面临威胁，这严重影响到了涅涅茨人正常的游牧生活，
这个历史极为悠久的民族在上述现代“疑难杂症”的考验下， 正在面临着消亡的境遇。
没有传统习俗的民族，将失去其文化的本源，而拒绝接受现代文明的民族，则终将为历史所淘汰。
涅涅茨人的命运走到了十字路口，要想走出困境，唯有像中华民族那样，对本民族传统习俗和现代文明，采取兼容并蓄、和谐共生的态度，才能令两者取长补短，并在时代发展中摸索出新的道路。
今日话题
无论是丁零人，胡人，突厥，匈奴，在和中原文化的碰撞与交流中，虽然刚开始大多取得了或多或少的优势，但最终都败下阵来。
有人说中原地区的历史发展悠长，资源积累基础良好；有人说是因为中原地区文化力量强大，同化起到了很大作用。
你觉得，导致中原地区取得最终胜利的原因是什么？
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