下元节
农历十月十五，亦称“下元日”“下元”
根据中国的历法，农历在十月十五，也是一年中最后一个月亮节，在这个月圆的时候，人们要进行最重大的祭祖活动。
下元节来历
下元节的来历与道教有关。在道教信仰中，三官信仰是很重要的。三官大帝是历史悠久的中国民间宗教信仰之一，属于道教尊奉的三位天神。
三官大帝，指天官、地官和水官。中国上古就有祭天、祭地和祭水的礼仪。《仪礼》的《觐礼》篇称;「祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘗」。
据《元始天尊说三官宝号经》，此三位天帝之名及其职掌为:"上元一品赐福天官，紫微大帝;中元二品赦罪地官，清虚大帝;下元三品解厄水官，洞阴大帝。"并称"得道神仙，皆从三官保举;下方生人，但持三官宝号，能除厄难"。
三官大帝的神诞之日，也就是常说的三元盛会，成为了道教全年当中最盛大的节日。
正月十五日称为“上元”：天官大帝诞辰，主要是举行赐福的仪式。
七月十五日称为“中元”：地官大帝诞辰，是为了赦免超度亡魂。
十月十五日称为“下元”：水官大帝诞辰，是为有过失的人解除厄运。
下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓是日。
水官大帝
《中华风俗志》也有记载:"十月望为下元节，俗传水宫解厄之辰，亦有持斋诵经者。"
十月十五日这一天，道观做道场，民间则祭祀亡灵，并祈求下元水官排忧解难。古代又有朝廷是日禁屠及延缓死刑执行日期的规定。
水官大帝，全称“下元五炁解厄水官洞阴大帝”，隶属太清境。水官大帝由风泽之气和晨浩之精结成，总主水中诸大神仙。 每逢十月十五日，即来人间，校戒罪福，为人消灾 。
水官大帝即掌握江河湖海万灵之事，又主旱涝灾害劫数之期，既掌生人，又管亡者，不但能 解天灾业满之灵，还能下济幽扃人鬼之道 。
《下元日五更诣天庆观宝林寺》
陆游
朝罢琳宫谒宝坊，强扶衰疾具簪裳。
拥裘假寐篮舆稳，夹道吹烟桦炬香。
楼外晓星犹磊落，山头初日已苍凉。
鸣驺应有高人笑，五斗驱君早夜忙。
被遗忘的传统
原本属于道教节日体系之中，与正月十五元宵节、七月十五中元节并称的十月十五下元节，离开大众视野很久了。
下元节，就是这样一个逐渐被遗忘的“传统节日”。
元宵节的兴盛，有着传统文化美好精神的支撑，背后除却道教文化、更有儒家文化的支撑。
中元节虽然没有元宵那么热闹，但是在佛教、道教、儒家几种文化的联合加持下，这个以“孝”为精神基础的“鬼节”并没有被人遗忘。
与之相反，只有道教文化支撑的下元节，慢慢就淡出了人们的视野。
鲁迅先生说“ 中国的根底全在道教 。”
作为一个曾经统摄中国汉族大部分民间信仰及风俗的宗教，事实上，没有很好的发展。
道教文化的衰退有着非常复杂的原因，除却科学与理性思想的冲击，佛教、儒家、乃至基督教等其他文化形态对其也产生了巨大的消解作用。
同时和中秋、清明、重阳这些富有人类情感需求的节日相比，又或者与元宵、中元这些暗含道德与人伦需求的节日相比，下元节的基础需求——消灾解厄似乎薄弱了一些。
重拾传统，祈福解厄
下元节的消失并不是个例，随着历史的变迁，人们的生活提速，很多活动都仿佛被压缩了，下元节就是其中之一。
在当今多元化融合的世界里，我们接受了很多外来的文化，也在不经意间遗失了很多自己的传统文化，那些是我们特有的文化内涵，也是我们历史文化长期的一个沉积。
中国的传统节日，给予人们一份民族共情，是人们心中割舍不断的情愫。
01
冯骥才说：有些传统节日习俗已经快消失了，如果我们感到陌生，不妨去重温一下传统。
02
美国前总统尼克松曾说：当有一天，中国的年轻人已经不再相信他们老祖宗的教导和他们的传统文化，我们美国人就不战而胜了。
下元节是对生命历程中持久的困境与苦厄的消除，化解。这种生命的体验并不能只用“愚昧无知”“宗教盲从”来概括。
在当今时代，若能被塑造为中国人的“解厄日”，“祈福日”那么它也许就有望得到复兴。
愿世间安好，不忘初心。
