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1914年，苏青出生于宁波的一个书香门第，本名冯和议。她曾在民国第一学府国立中央大学求学，当年整个温州六县，就她一个人考上了。可是后来因为结婚退学，嫁给了富家公子李钦。
婚后，苏青在家，李钦在外求学，两人一开始也是要好的。但苏青再三产女，不受公公婆婆待见，便和李钦去了上海。
去了上海，苏青像大多数女人一样依靠着丈夫生活。可作为一个接受过新式教育的女性，她实在难为情每每找丈夫伸手要钱。而还在读书的丈夫也怕向家里要钱。
一次，家里的米吃完了，苏青转身告诉李钦。李钦沉下脸，“没有米你去买呀！”苏青反问：“钱呢？”丈夫恼羞成怒，两人争执了两句，丈夫竟动起手来，打了苏青一巴掌，骂道：“你也是知识分子，可以自己去赚钱啊！”
苏青被逼得没有办法，苦思冥想找寻挣钱之法，出去抛头露面丈夫肯定不会同意。后来她在报纸上看见征稿信息，便写了篇《产女》，寄给了当时很有名的杂志《论语》。在文中，她一诉自己的苦闷：“一女二女尚可勉强，三女四女就够惹厌，倘若数是在‘四’以上，则为母者苦矣！”
正是这篇文章，开启了她的“卖文生钱”之路。
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写文补贴家用的苏青，不仅得不到丈夫的夸奖，还被丈夫埋怨不该在自己头上显本领。这虽是时代的局限，但也是男人的自以为是。
即使观念不一样，苏青也努力过的。她和佣人一起去菜场拣菜，又怀孕又生子，可终究还是被丈夫嫌弃了她的主妇模样。这个频频出轨的男人，苏青到底受不了，下定决心离了婚。这场婚姻，给她带来了四个孩子和《结婚十年》。
苏青的离异，并不是旧式的被抛弃。这是苏青深思熟虑的结果，她不甘心委委屈屈地找丈夫要钱。而丈夫的大男子主义又限制了苏青的文学发展。苏青索性替自己要了自由。但在当时，离婚绝对是旧时代女性的第一步觉悟。
《结婚十年》一出，即成畅销书籍，比张爱玲的《传奇》还要卖得好。在1948年之前，此书一共再版了36次。失婚妇女冯允庄摇身一变，迅速成为炙手可热的女作家苏青。
她趁热打铁，创办了《天地》杂志，身兼社长、主编、发行人多职；接连出版两本散文集《浣锦集》和《饮食男女》；和张爱玲一起接受记者访问，推出《苏青张爱玲对谈记——关于妇女、家庭、婚姻诸问题》，在旧时代里畅谈女性工作生活，与张爱玲一起被编辑称为“当前上海文坛最负盛誉的女作家。”
苏青，她不再是那个在丈夫身后小心翼翼喘气的小媳妇，她开始愈发自立，越来越敢于发表自己的主张，结交文坛名流，在新天地里畅所欲言。
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张爱玲爱错了胡兰成，再也不敢去爱。而苏青，后半生并未再遇良缘。苏青索性放开身心，不再期待完美的爱情。在《续结婚十年》里，苏青还在和男人们兜转纠缠，我们看了实在于心不忍。
苏青的晚年也不好过，穷困潦倒，和女儿外孙挤在一间10平方的屋子里。她给老友写信，“成天卧床，什么也吃不下，改请中医，出诊上门每次收费一元，不能报销，我病很苦，只求早死，死了什么人也不通知。”
苏青无法重头来过。她的孩子，她的过往和她的失婚角色，囿于时代的局限性，苏青是无法以职业女性的身份堂堂正正立住脚的。
但我们始终记得刚刚离婚的她，怀抱着摆脱封建婚姻的勇气，爱穿旗袍丝袜高跟鞋，重获新生心怀忐忑又充满憧憬。
她豪言满满，说，“我需要一个青年的，漂亮的，多情的男人，夜夜偎着我并头睡在床上，不必多谈，彼此都能心心相印，灵魂与灵魂，肉体与肉体，永远融合，拥抱在一起。”
她畅想女性的理想生活：“婚姻取消，同居自由，生出孩子来则归母亲抚养，而由国家津贴费用。”
她替新女性诉苦，“我所谓职业妇女太苦，综括起来说：第一是必须兼顾家庭工作。第二是小孩没有好好的托儿所可托。第三是男人总不大喜欢职业妇女，而偏喜欢会打扮的女人，职业妇女终日辛辛苦苦，结果倒往往把专门在打扮上用功夫的女人夺去。这岂不冤哉枉也！”
她渴望爱情，“女子是决不希求男子的尊敬，而是很想获得他的爱的！只要他肯喜欢她，哪怕是调戏，是恶德，是玩弄，是强迫，都能够使她增加自信，自信自己是青春，是美丽的……不然只把太太当做传宗接代的工具，还说传的是你的宗，接的是你的代，哪个又高兴替你千辛万苦的养育孩子来？”
这样独特的苏青，这样的犀利生动，敢说敢做又敢当。她懂女人的苦，一生都在挣扎。她生于旧时代，却有着标新立异的女性独立观点。虽然她不曾和幸福同行，但她还是曾活出了最美丽的模样。
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作家王安忆如此评价：张爱玲虚无，苏青实在。苏青绝不是什么装模作样的文艺女青年，她就是一个接地气的写作人，她写家长里短、相夫教子、买衣烫发、打牌奶妈……她从不高高在上，就爱写些热闹有趣的俗事。
电影《色戒》剧照
同是盛名之下的女作家，张爱玲是荡气回肠的“倾城之恋”，她却专攻报纸边角豆腐块的“妇女乐园”。或许因为苏青始终是寂寞的，她需要给自己营造这些烟火气。
苏青有骄傲有文化。即便婚姻失败一无所有，她也能痛斥她的前半生，也能勇于抛弃“妻子”的身份，重新审视自我的价值。可惜时代，没能给苏青最好的结局。
