古寺遗存 唐宋风韵
严克勤
【个人简介】严克勤，文化学者，中国美术家协会会员、中国书法家协会会员，全国宣传文化系统“文化名家”暨“四个一批”人才，享受国务院特殊津贴专家。先后在中国美术馆、江苏国画院，和法国巴黎、英国伦敦等举办过个人画展。作品被中国美术馆、法国尼斯亚洲博物馆、江苏画院、上海吴昌硕纪念馆等机构收藏。并出版了多部画册和专著。
八月中旬由北京到天津看展，天津蓟县的朋友知之特邀我们去蓟县玩，还专门派车到北京下榻处接，盛情难却啊！
说实话，蓟县早就想去了。位于北京市和天津市之间的蓟县（现为蓟州区），有座大名鼎鼎的独乐寺，是中国仅存的三大辽代寺院之一，也是中国现存著名的古代建筑之一又称大佛寺。据传，寺庙历史最早可追至贞观十年（公元636年）。直到1936年，才先后被日本学者和梁思成调查并公布而闻名海内外。我从阅览闲书中知道，早已期盼一睹芳容。
独乐寺占地总面积1.6万平方米，山门面阔三间，进深四间，上下为两层，中间设平座暗层，通高23米。寺内现存最古老的两座建筑物山门和观音阁，皆辽圣宗统和二年（公元984年）重建，其它都是明、清所建。寺庙的主要建筑物，由山门、观音阁、东西配殿等组成，山门与大殿之间，用迥廊相连结。山门斗拱相当于立柱的二分之一，粗壮有力，为典型的唐代风格，是中国现存最早的庑殿顶山门。山门内有两尊高大的天王塑像守卫两旁，俗称“哼”“哈”二将，是辽代彩塑珍品。
观音阁，是一座三层木结构的楼阁。阁高23米，中间腰檐和平座栏杆环绕，上为单檐歇山项。阁内中央的须弥座上，耸立着二尊高16米的泥塑观音菩萨站像，头部直抵三层的楼顶。因其头上塑有十个小观音头像，故称之为“十一面观音”。佛像面容丰润、慈祥，两肩下垂，躯干微微前倾，仪态端庄，似动非动。虽制作于辽代，但其艺术风格类似盛唐时期的作品，是我国现存的最大的泥塑佛像之一。梁思成的《华北古建筑调查报告》云“观音阁中有一庞大泥塑，为高达六十英尺的十一面观音。靠上的两层阁板只得在中央留出空腔，在像腰及像胸的高度上形成展廊状空间。这是迄今为中国已知的现存最大泥塑像。”在观音塑像两侧，各有一尊协侍菩萨塑像。这也是辽代的原塑，其造型立姿与我在大同华严寺内露齿美人菩萨风格相似，略有前倾，体态轻盈，飘逸优雅。
实话实说，独乐寺不算大，但保护和管理相当有效，寺院内环境整洁干净，不见香客，也无香火缭绕，游人三三两两，清静幽然。据了解寺院不归宗教僧道，而属当地文化遗产部门管理。独乐寺在中国文化建筑史上有着无可替代的地位，作为文化遗产保护和管理是有道理的。据说当年梁思成专门考察独乐寺，详细丈量和剖析其建筑结构， 特别是对古寺建筑斗拱构成进行了详实的考证，并从中获得启发，助推了对《营造法式》的精准解读。经典著录与经典建筑相互映证，由此完成了中国古建筑规范的全面科学系统的诠释，对中国和世界建筑史论作出了不可磨灭的贡献。
这次朋友热情邀请我们去蓟县，不仅陪同参观了向往已久的独乐寺，还去了白塔、孔庙和鲁班庙。一大圈兜下来早已过了午餐时间，饥肠辘辘。朋友说午餐特地为我们准备好了，专门请人帮忙宰了自家伺养的珍珠鸡、贵妃鸡和大雁鹅，还切了一大盘驴肉。又从田里取来了新鲜的玉米、毛豆和花生等，整整搞了一大桌子菜，香喷喷热腾腾，真是丰盛极了！由于肚子饿得慌顾不上客气，大口吃肉，大碗喝酒，肉美酒香，爽快极了！
蓟县之行令人难忘，美景加美味，既饱眼福又饱了口福，这是旅行的最大乐趣。
记得去年春天，我到大同游览华严法寺，云冈石窟，应县木塔等名胜古迹。华严寺始建于辽重熙七年（1038年），依据佛教经典《华严经》取“慈悲之华，清宁八年（1062年）建华严寺，辽末因为战争，寺院局部建筑被毁，金天眷三年（1140年）重修。夕阳西落，已到快闭院时间，恢宏的寺院更显得空空荡荡，只有千年佛塔的风铃在晚风中发岀阵阵清脆的声音。在佛塔的地宫见到了寺院第一代主持法师的舍利子，也看到了堪称中国佛像雕塑第一美人的露齿菩萨。其雕塑风格与山东青州出土的佛像石雕大体相当，顿时觉得中国佛像的传承与佛经传播走向是由西往东的文化融合。在汉地佛教造像的中国化进程中，东晋戴逵、戴颙父子将印度传来的佛像样式加以“褒衣博带”服饰进行改造；刘宋时期，陆探微又塑造了佛像“秀骨清像”的艺术风格。至此，汉化佛像逐渐呈现出褒衣博带式佛衣及秀骨清像的风貌。
从寺院出来往东走到古城墙边的一家名叫大不同饭馆吃饭，两个人点了三菜一汤，一个面点，才四十一元。回到旅馆通过网络联系了一家大同景点一日游的旅行社，搞定了第二天的行程安排。
翠日，起个大早赶到旅游大巴集合点，找了个路边摊吃了点热乎乎的豆浆油条，等待新旅程的开始。导游边点名边收钱，十多位来自四面八方的散客就这样聚到一起坐车去恒山和悬空寺。大巴在距离寺院二十多分钟路程的途中遇到塞车，导游说大家只能步行到景点了。清明节过后，塞外的气候依然寒冷，加上海拔比较高，游客们都穿着厚厚的御寒外衣，我仅穿了件T恤加外套，虽然凉飕飕地，但还是经受住考验。上了悬空寺举目眺望，蓝天白云，阳光灿烂，顿觉温暖许多。小小的悬空寺，儒释道三教合一，历经磨难而不衰，在高高的山崖之上，经受了千年的风吹雨打之后仍然气势雄伟，横空出世，傲视天下。
午饭后，驱车前往应县木塔观看。中国古代建筑有着悠久的发展历史和精湛的建造技艺，应县木塔是古代建筑的经典。应县佛宫寺释家塔，一层为释迦牟尼，高11米，面目端庄，神态怡然，顶部有精美华丽的藻井，佛像背部袈裟用朱砂涂画，至今仍然色泽红亮。据介绍说是先塑佛像再建木塔，但从佛塔的基座和构建看又似乎出于道家风水布局。木塔建在上下两层的石砌阶基上还有青色太极石、八卦万年灯树，这些无遗都是道教的产物和标志。应县木塔始建于北魏太和十五年（491年）为道教的崇虚寺，木塔原名为“静轮天宫”。辽代佛教盛行，道教低潮，“辽清宁二年重建”，（《嘉庆重修一统志》160卷32页）因为“重建”而非“始建”，是在原有的基础上“重建”，把“道”请了出去，将“佛”请了进来，于是乎“宝宫寺”就变成了“佛宫寺。
云冈石窟，是这次大同行的主要目的地。石窟的造像气势宏伟，内容丰富多彩，堪称公元5世纪中国石刻艺术之冠，被誉为中国古代雕刻艺术的宝库。按照开凿的时间可分为早、中、晚三期，不同时期的石窟造像风格也各有特色。其中的昙曜五窟，布局设计严谨统一，气势磅礴，具有浑厚、纯朴的西域情调，是中国佛教艺术第一个巅峰时期的经典杰作。因为时间的关系只是看了前20个窟，其中最主要的5号窟刚刚修缮完毕向观众开放，真是有缘啊！
从石窟出来太阳掉下了山岗，只见对面山坡上的拉煤列车有气无力地一节一节往前挪。我们跑了整整一天，也感到饥肠辘辘，导游向大家推荐一家当地有名的刀削面店，同车的游客纷纷前往品赏。山西面食天下一绝，据导游介绍这家面馆大同第一。我点了一碗羊肉浇头的刀削面，末了看到走油肉很诱人，又加一大块，再要了一碗醋。哈哈，名不虚传，特别有劲道，最后连碗里的老陈醋也喝得一干而尽。
离开大同的最后一站便是参观大同博物馆。午饭在火车站附近找了一家老字号餐馆，空荡荡的大厅铺满了整整齐齐的餐桌，几个零零落落的客人，靠墙站着一排穿着白色制服的服务员，待我们坐下，马上就有两位中年模样的服务员迎上前来问询。我们俩点了一盘刀切馒头，一盆青菜豆腐汤，一碗番茄鸡蛋拉面，和一小碟子酱菜，结账才三十一元。一大盘刀切馒头基本没有动，请服务员连酱菜一起打包带走就当作在绿皮火车上的晚餐，慢悠悠地感受一下过去时光的温婉。
从蓟县回想到大同，不管是独乐寺、华严寺还是云冈石窟，其佛像雕塑北魏风情是一脉相承的，都是东西文化融合的产物；不管是独乐寺还是应县木塔，其建筑拱斗结构也是一脉相承的，都是宋辽所建，大唐遗韵。为中国古建筑经典之作。不管是古寺还是佛像，千百年来经战乱和灾难能够保存下来真是造化。
蓟州、大同之行，颇有趣味以记之并和朋友分享，独乐不如众乐乐吧！（时在2018年9月8日晚）
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