真正的知识是知道自己无知到什么程度，一个人的人生高度，基本取决他读过的书和遇到的人。这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。

哲学家叔本华说；所谓辉煌的人生,不过是欲望的囚徒。我们常常不去想自己拥有的东西，却对得不到的东西念念不忘。

我们的生活样式，就像一幅油画，从近看，看不出所以然来，要欣赏它的美，就远一点不可。只要条件许可，机会成熟，人人都是想作恶的。伟大的心灵，在这个世界更喜欢独白，自己与自己说话。

所有的真理都要经过三个阶段：首先，受到嘲笑；然后，遭到激烈的反对；最后，被理所当然地接受。人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。

仇恨产生于心灵，轻蔑产生于头脑，这两者都是我们无法驾驭的。因为我们不可能改变我们的心灵，心灵的根基取决于动机，我们的头脑作用于客观的事实，并把恒常不变的规律运用于现实。任何特定的个体都是特殊心灵和特殊头脑的结合。

唯有对自己卓越的才能和独特的价值有坚定、不可动摇的信念的人才被称为骄傲。在这样一个充满缺陷的世界里，如若你能遇到真挚的朋友就好好珍惜吧。有时候，我们连对自己真诚都做不到。所以，无需苛责别人，人性本就复杂奇怪。

一条弹簧如久受外物的压迫，会失去弹性，我们的精神也是一样，如常受别人的思想的压力，也会失去其弹性。如果我们举止有礼、言谈有善，我们就能粗暴地对待许多人而安然无恙。

战胜自己的心灵，比攻占一个城市还要伟大，一个人的想法决定了他是个什么样的人。你所认为的并非真正的你，反倒是你怎么想，最终决定了你会成为什么样的人。

很多精神和心理学的疾病所隐藏的病因往往是，不能够保持身心的统一。俗话说，成功不可复制，失败可以避免。我们可以从成功人士身上学习优秀的品质，来提高自身技能。

但是如果完全沿袭他人，不仅不会获得成功，还会将自己搞得身心疲惫，不论是求职应聘还是作曲，演讲和出书，都无异于“邯郸学步”的结局。

所有的艺术都是一种自我的体现，而你的环境、经历、个性已经塑造出独特的自己。

詹姆斯曾经说过，“一般人的心智能力使用率不过10%，而大多数人还不了解自己有哪些才能。与我们已经取得的成就相比，其实还有一半以上是未被唤醒的。”

既然有那么多未被开发的心智模式和潜能，为什么还要活得像其他人呢？

走其他人走过的路，或者是将他们的优点集合在一起，来成为自己人生的标的，最终都会变得狼狈不堪。

一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。我们都听过“大智若愚”这样一个智慧，最大的智慧就是看似有一些愚笨。

其实这只是一个比较浅显的理解，真正深层次的理解是不以自己的聪明为道理，保持着一种混沌和糊涂的姿态，且顺应天道，顺应本性。

《道德经》中有这样一句话，叫做：大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。这也是所谓“绝圣弃智”的智慧，抛开自己主观自认为的机巧和聪明，不以主观思维为主导，而是顺应天道，顺应自然，这样的人生无灾无难，方能受益良多。

庄子说：世俗之所谓知者，有不为大盗积者乎？所谓圣者，有不为大盗守者乎？何以知其然邪？

这句话的意思就是说：世俗所说的聪明人，有不替大盗收拾财物的吗？世俗所谓的圣哲明智的人，有不为大道看守家业的吗？

很多人自认为的聪明，防范盗贼的方法，但是却为盗贼提供了便利。

庄子说：有一些人为了对付撬箱子，掏口袋，开柜子的小偷去做了防范准备，他们使用的方法是收紧绳结，加固插销和锁匙，这就是一般人所说的聪明做法。

但是一旦大的强盗来了，就背着柜子扛起了箱子，挑着口袋快步走了，唯恐插销和钥匙不够牢固，既然这样，那么先前所谓的聪明做法，不就是给盗匪留好了积蓄和储备吗？

庄子在这里借由小偷与大盗的区别，阐述了那些自认为聪明的人，怕小偷到自己家里撬箱子，掏口袋，开柜子，而做了层层的准备，但是大的强盗来了，直接扛起来柜子就走了。

所有的机巧用心都是为大的强盗所做的准备，这就是自以为是的聪明，反被自己的聪明所误的道理。

很多人自以为自己的想法是合理正确的，但是殊不知，却是犯的最大错误。

《圣经》之中有这样一句话：人类越思考，上帝越发笑。

所有主观自以为是的聪明，其实就是最大的愚笨，会让自己的人生陷入更深的深渊。

古语有云：以理听言，则中有主；以道窒欲，则心自清。

这句话的意思就是说：用理智的态度来听取各方面的意见，那么内心就会有正确的主张，用道德规范，来约束自己内心的欲望，那么心境就能自然清明。

用理智的态度听取各方面的意见，这个是我们从小就学的道理，但是很多人其实很难做到，因为所有人都认为自己是对的。

让自己人生越来越糟糕的人，通常会有两种错误思维。

第一个是不能认知自己的问题，别人说的他自己改正不了。

而更加错误的一点，是自己在处事的过程中，因为听不进去别人的建议，导致在自己错误的路上一错再错。

这样的人总是拿自以为是的愚昧当做自己的智慧，这样的人生结局，也可想而知。

《道德经》之中老子说：不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

这句话的意思就是说：不尊重善人的教导，不注重不善人的借鉴作用，看起来明智，其实是很迷糊的，这就是高妙玄通的一个道理。

思考时，要像一位智者；但讲话时，要像一位普通人。要想成功，必须具备的条件就是，用你的欲望提升自己的热忱，用你的毅力磨平高山，同时还要相信自己一定会成功。

当你再也没有什么可以失的时候，就是你开始得到的时候。

心灵的成熟过程 是持续不断的自我发现、自我探寻的过程。除非我们先了解自己，否则我们很难去了解别人。

人，容忍一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的提升。

如果你不开心，那么，能变得开心的唯一办法是开心地坐直身体，并装作很开心的样子说话及行动。---如果你的行为散发的是快乐，就不可能在心理上保持忧郁。这点小小的基本真理可以为我们的人生带来奇迹。

林肯说："一个成大事的人，不能处处计较别人，消耗自己的时间去和别人争论，无谓的争论，对自己性情上不但有所损害，而且会失去自己的自制力。只要有可能就对人谦让一点，与其跟一只狗争路走，不如让狗先走一步。如果被狗咬了一口，你即使把这只狗打死，也不能治好你的伤口。

人的天性之一，就是不会接受别人的批评，总是认为自己永远是对的，喜欢找各种各样的借口为自己辩解。

培养自信的方法，那就是做你所怕做的事，去获得一次成功经验的记录。

感恩是极有教养的产物,你不可能从一般人身上得到,忘记或不会感谢乃是人的天性。

能养成善于静听能力的人，似乎要比任何好性格的人都少见。生活中的许多烦恼都源于我们盲目和别人攀比，而忘了享受自己的生活。

我们的疲劳通常不是由于工作本身，而是由于忧虑、紧张和不快。

美国现代成人教育之父，西方现代人际关系教育奠基人，被誉为是 20 世纪最伟大的心灵导师和成功学大师，出版《人性的弱点》，80年来一直都是西方世界的社交圣经，与中国传统的智慧不谋而合，专业能力决定你做什么，人际关系方面等软技能决定你能走多远。

《人性的弱点》是戴尔·卡耐基励志经典图书，全球自我教育与成人训练的范本。1937年出版，世界各地至少已译成58种文字，全球总销量九千余万册，拥有4亿读者。

这本书不是让我们窥探人性的弱点，去对抗它，而是帮助你解决所面临的问题：如何在日常生活、商务活动与社会交往中与人打交道，并有效地影响他人；如何击败人类的生存之敌——忧虑，以创造一种幸福美好的人生。

这不是一本关于新知的书，教育的最大目的并非增进知识，而是增进行动。正如卡耐基在序言中所言，这是一本行动之书。本书的唯一宗旨，是帮助你挖掘与生俱来的诸多能力，唤醒潜能并从中获益。卡耐基先生也反复说：

“The great aim of education is not knowledge but action. ”再好的理论知识如果不付诸实践都等于零。

是的，如果愿意，这部书绝对可以开创你的新生活。人际交往的关键；首先不要随便批评、抱怨或指责。人类是自卫性生物，会本能迫使自己反抗、远离或否认对自己不利的事物，尤其是那些伤害自尊心的事情。

你要将注意力放在提升自我身上，而不是别人。忍住。忍住。忍住。这是你的修养体现。

与别人交流之前先让自己冷静下来。深呼吸吧，训练自己去控制本能反应，这样会省掉后悔内疚的时间。

最有影响力的人都是负面情绪来到，能管好自己的嘴巴，压制自己的自尊心。

用真诚的心赞赏和肯定他人的优点；如何区别肯定别人优点与阿谀奉承？——真正的关心！没有强烈目的性的关心就是真正的关心，你要去发现别人的优点而不是发明，说到底，你有没有对他人花心思呢。

肯定别人的优点，意味着时刻提醒我们把注意力放在优点上。

在这个缺乏尊重的沟通时代，尊重就变成了高贵的品质。

给自己一个机会和可能，在任何场合下，尽可能用赞赏和肯定的态度表达你的看法。

重视他人的心中渴望，要想影响别人的行为，你首先必须关注他们内在的根本需求，影响力靠的是直觉而非聪明。

影响别人并不是证明比对方聪明，而是要能洞察对方的真实想法，并在共同受益的前提下充分地满足对方。

立刻停止发号施令，马上开始挖掘对方的需求。

如何使人喜欢你，对别人真正感兴趣，关系他人的利益。我们最大的敌人就是自私，这是对友谊最大的也是唯一的威慑。自私自利的行为只会把自己推到孤独、与世隔绝的小岛。

你能够把他人的利益和自己的利益融合到一起，你就会发现自己的利益会在帮助他人的过程中得到满足。

你不要变得外向就可以成为人际高手，只要你不断向他们进行体贴入微的提问，你要对自己这样承诺。

简单的点赞、回帖、互动，看看他们有什么需要帮助的，你的朋友会变得越来越多。

经常微笑，能给你的表情加分，只有75%的英国人相信美国人曾经登陆月球，只有16%的美国人相信世贸中心是被飞机撞毁的，但是99.7%的成年人都相信微笑是一种重要的社交资产。

当我们微笑的时候，我们是让人知道我们很愿意和他们在一起，难道有人喜欢跟那些摆着臭架子、臭脸的人在一起？

永远要以积极的语气开始和结束一条信息，千万不要使用消极的或超然的口气，因为，我们总能找到微笑的理由。

名字是任何语言中最甜美、最重要的声音，记住别人名字是政治家的重要才能，你记住别人，别人才会记住你，记住名字就是对他进行了有力的赞美。

告诉对方，对不起，我没有听清楚你的名字。特别的姓名，一定要用请教的口气问对方，名字怎么读和写。

名字有时候比职位更有力量。请注意：中国人还是称呼职务比较有感觉，这个和西方文化有不同。

学会倾听，鼓励他人多谈自己的事情，有谁会拒绝身边有人为了尊重你的想法而愿意放下自己想法的人？尤其是在这个信息爆炸，注意力丢失的时代。

你要使用专注的神情，眼神温和亲切，声音低沉友好。只要带着尊重和兴趣问问题，你就一定不会问错问题。

与他人谈论他们感兴趣的事情，在信息激增、时间碎片化时代，真正的信息只要一小部分，要想影响他人，就要先确认你传递的信息都是真正重要的。

通过细节善待他人，在播种与收获之间还要经历许多阶段，这些都是由一个一个小细节组成。

乔丹离婚十年之后再婚，在他婚礼前夕，一个朋友问他第一次婚姻为何失败。他说，那是因为：他与前妻的每次交流无非向她传递两种信息中的一种——她对他而言是这个世界上最重要的人或她不是。但乔丹经常传递的是后者。对别人好一点，你会变得更伟大。

如何使人信服你，不要争论不休（避免辩论）我们绝不可能对任何人－－无论其智力的高低－－用口头的争斗改变他的思想。

“不要辩论！”真正的推销术，不是辩论，也不要类似于辩论。人类的思想不是通过辩论就可以改变的。

如果你辩论、争强、反对，你或许有时获得胜利；但这种胜利是空洞的，因为你永远得不到对方的好感了。

尊重他人的意见（对别人的意见表示尊重。千万别说“你错了”）

如果你过于直率地指出别人的错误，再好的意见也不会被人接受，甚至会受到很大的伤害。

你在教人的时候，要好像若无其事一样。事情要不知不觉地提出来，好像被人遗忘一样。

你可以利用眼神、音调，或手势来指责别人的错误，这与言辞表达一样有力。

如果错了，当即承认（如果你错了，迅速而真诚的承认）假如我们知道自己势必遭受责备时先发制人，自己责备自己，这样岂不比让别人责备好得多？听自己的批评，不比忍受别人的斥责容易得多吗？

任何愚蠢的人都会尽力为自己的错误进行辩护－－而且多数愚蠢的人都会这样去做－－他承认自己的错误，使人出众，并给人一种尊贵高尚的感觉。

用争夺的方法，你永远得不到满足，但用让步的方法，你可得到比你所期望的更多。

友善地对待他人（以友善的方式开始）人的思想不易改变。你不能强迫他们同意于你，但你完全有可能引导他们，只要你温和友善。

一滴蜂蜜要比一加仑胆汁能招引更多的苍蝇。如果你想赢得人心，首先要让他人相信你是最真诚的朋友。那样就像有一滴蜂蜜吸引住他的心，也就有一条坦然大道，通往他的理性。

让对方开口说“是”（首先让别人说“是，是的”）懂得说话技巧的人，会在开始就得到许多“是”的答复。

任何让对方一开口就朝着肯定的方向作出反应，这对你们的结果是很重要的。当你与别人交谈的时候，不先讨论你不同意的事，要先强调－－而且不停地强调你所同意的事。

“是”的反应其实是一种很简单的技术，却为大多数人所忽略。给他人说话的机会（让对方多说话）

很多人为了让别人的意见同自己保持一致，他们往往采用一种错误的策略：说话太多。

当我们的朋友胜过我们时，他们获得了一种自重感；但当我们胜过他们时，他们会产生一种自卑感，并引起猜忌与嫉妒。

不要时时向他人夸大自己的成就，我们要谦逊，这样永远能使人喜欢你。

别将自己的意见强加于人（让别人觉得那是他们的注意）

没有人喜欢接受推销，或被人强迫去做一件事。善于从他人角度考虑问题（真诚地尽力从对方的角度看事情）

对方为什么会有那样的思想和行为，其中自有一定的原因。在与人会谈以前，如果对于我所要说的，及他似乎要回答的东西没有一个极清楚的观念，我情愿在那人办公室的人行道上踱上两个小时。而不愿走进他的办公室。

同情对方的意愿（同情对方的意念及欲望）人类普遍地追求同情。为真实的或想像的不幸而感到“自怜”，这差不多是人类的一种共同习惯。

激发他人去产生一种高尚的动机、我们每一个人在内心都把自己理想化，都喜欢把自己行为的动机赋予一种良好的解释。因此，如果我们想改变他人，就应该使之产生一种高尚的动机。

使自己的意图戏剧化（将你的意图表演出来）真理需要我们使之更生动、更有趣、更加戏剧化，你必须恰当运用表演的艺术。

让他人不断面临挑战（向他提出一个挑战）激发他人产生一种向上的精神，一种确实有效的方法！

要做成事情的办法，是激起竞争。当然不是勾心斗角，而是相互取胜的欲望。

如何更好地说服他人，称赞并欣赏他人（从称赞与真诚的欣赏开始）当我们听到他人对自己的优点加以称赞以后，再去听一些不愉快的话，自然好受一些。长途电话，辩论！激烈的谈话！都没有用。

间接委婉地指出他人的错误，有许多人在真诚地赞美他人之后，喜欢拐弯抹角地加上“但是”两个字，然后开始一连串的批评。

间接提出别人的错失，要比直接说出口来得温和，且不会引起别人的强烈反感。

不要总是责怪他人（在指责别人前，先想想自己的错误）承认一个人本身的错误，就算你还没有改正过来，也可以帮助改善行为。

没有人喜欢受人指使（以提问的方式代替命令）给他一种自重感，这样他就会与你保持合作，而不是背叛。

以提问的方式来代替命令。保全他人的面子。保留他人的面子！这是一个何等重要的问题！而我们却很少会考虑到这个问题。

纵使别人犯错，而我们是对的，如果没有为别人保留面子，就会毁了一个人。

激励他人获得成功（称赞他人的每个进步，即使十分微小，要“诚于嘉许，宽于称道。”）

讲到改变人，假如你我要激励我们所接触的人，认识他们所具有的宝藏，我们所能做的，比实际上改变的人还多。我们真能改变他们。

学会给人“戴高帽”（给人一个美名，并使之努力保全）如果你要在某方面改进一个人，就要做得好像那种特点已经是他的显著特性之一。

差不多每一个人：富人、穷人、乞丐、盗贼，保全所赐予他的这诚实的名誉。

鼓励更易使人改正错误，如果你告诉自己的孩子、丈夫或他人，他在某件事上真是愚笨，他对某事没有天赋，或者他做的都错了……那么你就差不多消除了他要作出改进的各种动力。

但如果我们用相反的办法，宽容他人、鼓励他人，使事情好像容易去做，使对方知道你相信他有能力去做，他对这事有尚未发掘的才干：他为了争胜就会终夜练习。

给他人授予一种权威，永远使对方乐于做你所提议的事。获得权威感，这是人类的一种天性。

让你的家庭生活幸福快乐，切勿喋喋不休一，许多做妻子的，不断地一点一点地挖掘，造成她们自己婚姻的坟墓。

在所有一切烈火中，地狱魔鬼所发明的狞恶的毁灭爱情的计划，喋喋不休是最致命的。它像毒蛇的毒汁一样，永远浸蚀着人们的生命。

不要试图改造对方（不要改造你的配偶）与人交往，第一件应学的事情就是不要干涉他们自己快乐的特殊方法，如果那些方法不激烈地与我们相冲突的话。

不要批评对方（不要批评你的丈夫或妻子）在所有婚姻中，有一半以上是失败的；她知道使许多浪漫之梦撞击婚姻礁石的一个原因，就是因为批评－－无用的、令人心碎的批评。

真诚地欣赏对方（给予对方真诚的欣赏）男性对于女性追求美观及装束得体的努力应表示欣赏。所有的男人都忘了，如果他们曾有过觉察的话，将知道女性是如何注重自己的衣着。

对很多男人来讲，他们也许想不起自己五年前穿的什么衣服、什么衬衫，他们也丝毫没有意思去记住它们，但女人则不同。

注重生活中的小事（注重那些看似小事的事情）女人对生日及纪念日很重视，这永远是一种女性的神秘。

在很多婚姻破裂的事件中，并非所有的家庭都是因为一些重大的事件而过不下去，相反，大多数人往往是由于一些小小的事情。

家庭内部也应有礼（对你的妻子/丈夫要有礼貌）无礼，这是浸蚀爱情的祸水。婚姻幸福的普通人，比幽居的天才快乐得多。

大凡男人都知道，他可先让妻子快乐，然后使她做任何事，并且不需报酬。

如何与女性相处（学会与她相处）男人喜欢感到被爱，女人则喜欢你告诉她。

要想赢得女人的心，并愿意永远不辞辛劳地取悦自己，最好、最有用、也最不会失败的方法，便是时时全心全意地感谢她、赞美她。

有些男性可能认为对女人家的事务表示兴趣，会损及大男人的尊严。被爱是女性成功的重要因素，因此，丈夫在此所扮演的角色十分重要。如何与男性相处（学会与他相处）

男性在找寻另一半的时候，最注意的是对方是否有好脾性。男人宁愿在欢愉的气氛中吃罐头食品，也不愿和一个唠叨、烦躁、牢骚满腹的女性一道吃牛排。

认为“改变个性”可以抓住男人的心，或是改变妆扮－－穿件漂亮的新衣或梳个迷人的发型－－这都是不成熟的想法。男人绝不会因此而被催眠，完全忘记唯独原来的真面目。

不要做婚姻的文盲（了解一些必备的性知识）“性”是众所公认的生活中最重要的问题。无疑地，那是造成男女快乐破裂原因的东西。

快乐的婚姻，很少是机会的产物，她们像建筑似的，必须有理智的，用心去设计过的。

“性”不过是在结婚生活中的多种满意中的一种，但除非这种关系适当，没有别的事会适当的。

如何使你变得更加成熟，不要光踢椅子（要承担自己行为的后果，要为自己的行为负责，而不是光踢椅子）

一个人迈向成熟的第一步应该是敢于承担责任。责怪别人比自己担负责任肯定要容易得多。

对那些不成熟的人来说，他们永远都可以找到一些理由以解脱他们自身的某些缺点或不幸。

把人的生活改造得更美好才重要，而不是整日沉溺在自怜的深渊。困难并不意味着不幸（不要在乎困难，也许他是一种幸福的开始）对喜欢逃避责任的人来说，困难则成了最好的挡箭牌。

具有成熟心灵的人，不会陷于自己的困难当中，而是勇敢地去面对它、接受它，然后想办法加以克服、解决。他们不会去乞怜、不会绝望，也不会去找借口逃避。

不成熟的人随时可以把自己与众不同的地方看成是缺陷、是障碍，然后期望自己能受到特别的待遇，成熟的人则不然。

摆脱生活的不幸（学会摆脱生命中的不幸）生命并不是一帆风顺的幸福之旅，而是时时摆动在幸运与不幸、沉与浮、光明与黑暗之间的模式里。

只有一个方法可以让我们面对不幸－－就是接受它。当我们的生活被不幸的遭遇分割得支离破碎的时候，只有时间可以把这些破片捡拾起来，并重新抚平。

不幸遭遇并非就是世界末日。有时候，它还是促使我们采取行动的催化剂，对改善状况大有必要。它能使我们的才智变得灵敏，以帮助我们解决问题。

要想摆脱不幸的阴影，最好的一种方法便是提升我们自己去帮助别人。拥有自己的信仰，并付诸行动

我们必须信仰某些事物，但是，假如我们没有就此信仰去采取行动，一切仍然无用。只有信心而没有作为是无济于事的。

光只信仰并不足以让我们变得成熟。信仰的好处是能增加勇气。使我们在接受考验的时候，不致临阵退却。有时候，我们的行动和信仰也会有矛盾的地方。

你是独一无二的，兴奋的品质是我们工作能否成功的极重要因素，因此情绪的动力是促成我们向前的力量。

人的个性虽不能改变，但可以借由某些行为呈现出来。心灵的成熟过程，是持续不断的自我发现、自我探险的过程。

学会喜欢你自己（了解并喜欢你自己）成熟的人不会在晚间躺在床上计算自己和别人不同的地方。

把注意力放在我们自身的优秀品质上，培养优点，忘却弱点，如此才能不断进步并自我实践。当然，我们也会随时改正错失，却不必一直放在心上。

身为一个人，完美主义者也如同一般人一样会犯错、会失败。千万别这么苛待自己。

不要因循守旧（不要盲从因袭)小孩喜欢与同龄的人做相同的事，他们很在乎朋友或同伴对自己的看法。他们需要被自己的同伴接受——这是他存在的最重要的证据。

当我们身处不熟悉的环境，又没有以往的经验可以参考的时候，最好的方法便是顺应一般人的标准。

坚持一项并不获人支持的原则，或不随便迁就一项普遍为人支持的原则，都不是件容易的事。

人们只有在找到自我的时候，才会明白自己为什么会到这个世界上来、要做些什么事、以后又要到什么地方去等这类问题。

不要令人生厌（时时注意自己身上的那些令人讨厌之举）很多人总是在不断地给人制造乏味，让人生厌，这种人说不上什么罪过，也算不上什么不轨行为，却对他人有着极大的危害。

飘忽的眼神也是一项不可忽略的警示，那是对方对目前的话题不感兴趣的表示。

言语乏味是人格生病的一种症状，也是人格不再成长的一种现象。人若是心灵成熟，或心智继续成长，就能与人讨论任何事情而不致引人生厌。

走出孤独忧虑的人生，孤独——现代人的通病。孤独者有个特点，他不爱别人的同时还不愿接受别人的爱。一个人要想受到他人的欢迎，或被人接纳，一定要付出许多努力和代价。要想让别人喜欢我们，的确需要尽点心力。

我们若想克服孤寂，就必须远离自怜的阴影，勇敢走入充满光亮的人群里。

幸福并不是靠别人来布施，而是要自己去赢取别人对你的需求和喜爱。

让忙碌消除你的忧虑，让自己一直不停地忙着。忧虑最能伤害到你的时候，不是在你有所行动的时候，而是在一天的工作做完了之后。

让人愁苦的秘密就是，有空闲来想想自己到底快不快乐。不要为小事垂头丧气，不要让自己因为一些应该抛开和忘记的小事烦心

法律不会去管那些小事情。一个人也不该为这些小事忧虑，如果他希望求得心理平静的话。

接受不可避免的事实（不要试图改变那些不可避免的情况，而应去尽力的适应它）要乐于承认事情就是这样的。能够接受发生的事实，就是能克服随之而来的任何不幸的第一步。

当我们不再反抗那些不可避免的事实之后，我们就能节省下精力，创造出一个更加丰富的生活。

解除忧虑的万能公式（运用卡维尔万能公式，做一个无忧无虑的人）第一步：问你自己：“可能发生的最坏情况是什么？”第二步：如果你必须接受的话，就准备接受它。第三步：很镇定地想办法改善最坏的情况。

不要为金钱和工作而烦恼。一生最重要的决定。当你到了十八岁时，你可能面临着两个重大的决定：你将如何谋生？你选择一个什么样的人生伴侣？

一个人只要无限热爱自己的工作，他就可能获得成功。选择一个合适的工作，这对你的健康十分重要。记住：你向某人请教，等于是给他荣誉。对于你的请求，他会有一种被奉承的感觉。记住：成年人一向是很喜欢向年轻的男女提出忠告的。

70%的烦恼与金钱有关，令多数人感到烦恼的，并不是他没有足够的钱，而是不知道如何支配手中已有的钱。

即使我们拥有整个世界，我们一天也只能吃三餐，一次也只能睡一张床---即使一个挖水沟的人也能做到这一点，也许他们比洛克菲勒吃得更津津有味，睡得更安稳。

当牵涉到你的金钱时，你就等于是在为自己经营事业。不要入不敷出，没有计划地花钱，就等到于让肉贩、服装商、家具店都来分享你的收入。

有计划的，或是有预算的花费，可以保证你和家人能够从你的收入里得到公平的分享。

预算是一张蓝图、一个经过计划的方法，用以帮助你从你的收入中得到更大的好处。

防止疲劳，永葆活力，在你感到疲倦以前就休息。防止疲劳和忧虑的第一条规则是：经常休息，在你感到疲倦以前就休息。

爱迪生认为他无穷的精力和耐力，都来自于他能随时想睡就睡的习惯。

休息并不是绝对什么事都不做，休息就是“修补”。在你感到疲劳之前先休息，这样你每天清醒的时间，就可以多增加一小时。

人为什么会产生疲劳；我们所感到的疲劳绝大部分是由于心理的影响。事实上，纯粹由生理引起的疲劳是很少见的。

一个坐着工作的人，如果健康情形良好的话，他的疲劳100%是受心理因素，也就是情感因素的影响。

困难的工作本身很少造成好好休息之后不能消除的疲劳、忧虑、紧张和情绪不安，才是产生疲劳的三大原因。

你在任何时候都能放松，任何地方也能放松，只是不要花费力气去让自己去放松。

向信任的人说出你的心事，只要一个病人能够说话——单单说出来，就能够解除他心中的忧虑。

不要为别人的缺点过于操心。今晚上床之前，先安排好明天工作的程序。

减轻忧虑的最好的药就是：“跟信任的人谈论你的问题”。

消除忧虑和疲劳，请记住下列几点：准备一本“供给灵感”的剪贴薄；

不要为别人的缺点操心；对你的邻居感兴趣；今晚上床之前，先安排好明天工作的程序；避免紧张和疲劳的唯一方法就是：放松；

消除烦闷心理；当我们在做一些有兴趣也很令人兴奋的事情时，很少感到疲倦。

我们的疲倦通常不是因为工作，而是由于忧虑、紧张和不快。

如果你假装对工作有兴趣，一点点的假装就会使你的兴趣成真，也可以减少你的疲劳、紧张和忧虑。

不再为失眠而忧虑；为失眠症而忧虑，对你伤害的程度，远远超过失眠症本身。

治疗症的最好办法是：使你自己的体力劳动到疲倦的程度。要想不为失眠症而忧虑，请记住以下规则：如果睡不着，就起来工作或看书，直到你想睡为止；从来没有人因为缺乏睡眠而死；试着祈祷；保持全身放松。

《庄子》之中，有这样一句话：凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。

这句话的意思就是说：其实万物根本不存在所谓完成和毁灭，始终是浑然一体的，只有通达之人才可以懂得万物浑然相通的道理，为此，他们不执己见，而寄托于万物的各自功用上。

对于很多事情，并不存在所谓的好与坏，只是人的主观情感起了作用，把这一件事情定位成好和坏，而事情的本质永远还是事实。

万物有分必有成，有成必有毁，只有通达之人才能懂得用万物浑然相通的一个道理，他们没有自执己见，而是寄托于万物各自的功用上，用道家的思想来看，这就是顺应自然的一个智慧。

无论事物呈现什么样的层面，不轻易的去定论好坏，这就是通达内在的一个智慧，这符合的也是道。

庄子举出了这样一个例子，叫做《朝三暮四》。有一个养猴子的老人，他们给猴子分香蕉，老人对猴子说：“早上三个，晚上四个。”

这个时候，猴子听了很生气，感觉少了，于是这个老人改口说：“那就早上四个，晚上三个吧。”

很多猴子听了特别高兴，它们觉得早上的香蕉多了，但是从来没有想过，实际的数量是没有增减的。

养猴子的老人顺从的是猴子的主观感受，满足的是猴子对于表面的满足。

而很多人也正是如此，总是陷入这样一个愚昧的思维之中，一件事情本质没有变化，只是外在的呈现出现了不同，而很多人就以外在的一个表象去轻易的定论事物的本质，这就是混沌是非。

而真正的圣人，能够任凭自然均衡，各得其所，并且尊重事物本身的发展规律。

国学智慧《菜根谭》中有这样一句话，叫做：人解读有字书，不解读无字书，知谈有弦琴，不知谈无弦琴。以迹用，不以神用，何以得琴书之趣。

这一句话的意思就是说：人们只懂得读有文字的书，却不知道读没有文字的书，只弹了有弦的琴，不知道弹没有弦的琴。如果只是聚焦于事情外形的理解和运用，而不能对其神韵心领会神，又怎么懂得琴与书之中蕴含的真正情绪呢。

一个人如果只是计较外在的形式，怎么能够通达其中真正的趣味和灵魂呢？只有拥有抛开表象看本质的思维习惯，不轻易的依靠表面的信息来对一件事情妄下定论，这才是人生的智慧。只有那些愚昧的人，才会通过表象就妄下定论。

《道德经》“以为教父”篇章之中有这样一句话：人之所恶，唯孤、寡不穀。每个人所厌恶的都是苦难、不圆满、不完美这样一些状态，所有人期待的都是人生的十全十美，就好像很多人在生活中，祈祷、拜佛都是图一个圆满和，希望自己十全十美。

所有人惧怕的是人生出现缺憾，出现问题和灾难，所以当人生出现了一些苦难挫折，都会产生极度负面的情绪。

祈求圆满的心态是人之常情，但是，事物之中存在着不同的变化和影响，如果只是从单层方面去认知很容易造成偏颇，不能客观的看待问题真相。

诸如苦难和不圆满，何尝不是成就人生的另一种途径呢？所有的苦难和负面的事件，都是磨练自我的途径，人生是一个修道场，人生的“道”是在苦难中修行出来的。

佛家中说“带着三分病去修行”，一个人，经历的苦难有多深，他的觉悟就有多高。所以，苦难是一个人修行的根本，即便那些负面的语言，也是磨练自己意志的一个方式。

《菜根谭》中有这样一句话：耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此身埋在鸠毒中矣。

我们排斥的是不顺心的事情，是那些违逆自己心意的话，但是殊不知，那些不顺心的话，不顺心的事，反而是自己修身养性，提高道行的磨练途径。

正是因为有了逆境，才有了磨练的机会，一个人身处逆境之中，他永远不懂得成长，不懂得蜕变，只有逆境才能让他变成更好的自己。

如果事事都顺心，这样的人一生如同生活在毒药一般之中。

忠言逆耳，良药苦口，在这个世界上，那些看似不好的事情，反而是人生的另一种缘分，让自己能更好的面对这个人生。

要经常听到批评建议，遭受生活逆境磨练的人，他成长的一定非常快，比那些一生都处在甜言蜜语之中的人，进步要明显的多。

因为受到批评，所以有磨练的机会，他的心性更加完善，能够让自己的人生趋于完美，而那些一生处在甜言蜜语之中的人，最终酿成的过错都是永远无法弥补的，让人生永远的处在懊悔之中。

从古至今，那些有着大成就的人，谁不是从逆境之中蜕变出来的呢？

明朝的心学大师王阳明，在为官期间因为触犯了宦官刘瑾，被贬到贵州龙场，后来又被人追杀，中途遭遇飓风，船漂流到武夷山的时候，本来想在武夷山隐居，但因为一些原因，辗转到达龙场，后来才有了自己的心学成就。

古代的苏轼，陶渊明，一直到悬梁刺股，凿壁偷光，以及国外的梵.高，每一个人都是经历苦痛之后，才有了真正人生的造诣，成为大师中的大师，他们的作品也成了经典中的经典，哪一个人不是在苦难中成长，哪一个人又不是在痛苦中修行和成就的呢。

包括现在的知名企业家，每一个企业家的过去，都有一段负重前行的生活。

在那段时间中，过着不为人知的日子，当度过这一切之后，才成就了不一样的结果。

每一段苦难都是沉淀自己最好的机会，每一段挫折都是为了让自己成就更好的人生。

所以，遇到低谷的时候，永远不要有颓废和一蹶不振的心思，慢慢的沉淀下来，或许这是一个厚积薄发的过程。

这一切都是为了给你营造一个更好的结局和未来，所以沉下心，不要浮躁，即便是苦难与困境，那也是最好的修道场。

人之初，性本善”，做人要善良，不要做亏心事。但过分的善良，就是傻，就是在纵容部分不安好心的人。

物以稀为贵，善良也要有度。你若付出得太多，善良就会变得廉价，久而久之别人也就不再把你当回事。

马克.吐温说：善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到，聋子闻到。但是总有一些人，不聋不哑不盲，却总是欺骗善良的人，利用别人的善良，这样的人，不值得“善待”。

善良没有错，但是给错了人，就是大错特错。无底线的善良，换来的只有恩将仇报

古话说：“升米养恩人，斗米养仇人。”我们都知道，善良是一种美德，对人要和睦，处事要阔达。

但是一味的善良和退让，有时换来的不一定是感激，很可能是对方的得寸进尺。

无底线的善良，有时候只会喂饱没有良心的人，最后变成了吞噬我们的仇人。

这个世界上，不是所有人都会对我们的善良投桃报李。

前段时间的杭州保姆纵火案至今想起来都让人又气愤又揪心。原本幸福美满的一家人，妻子美丽大方，丈夫帅气体贴，三个孩子活泼可爱，一家人生活优越，对保姆和她的家庭也照顾有加。

而这位保姆却隐瞒了自己赌博和过去偷窃的事情，谎称买房向女主人借了十万块，不仅如此，她还偷了主人家中的贵重财物去典当。

第一次偷窃被发现时，善良的一家人不仅没有报警，还原谅了她并继续留用她。男主人甚至还对保姆说“缺钱了跟我说”。

但一家人的善良不仅没有让保姆感到惭愧和悔恨，甚至变本加厉偷了一块价值三十万的名表。男主人虽然忍无可忍，却因为怜悯她没有报警，仅仅辞退了她。

坏人只会把他人对自己的善良和原谅当成得寸进尺的借口。一而再，再而三的原谅，也没能拯救保姆罪恶的心灵。这一次，她竟然在主人家里放火来假装失火，妄图通过灭火来获取将功补过的机会得以继续留下，可是这一次纵火，却杀害了三个孩子和他们的妈妈！

善良是很珍贵的，但善良要是没有长出牙齿来，那就是软弱。

人心复杂，无论是亲人、朋友还是同事之间，无底线地对他人太好，没人会珍惜，甚至有时候你“强塞”过去的好，会变成牢笼，致使怨愤横生。

现在这个社会，太过善良的人，往往也是被欺负得最惨的人。

只有善良的人，才能真正识别善良。他们不会因为对方地位和境遇的高低转换，而改变真诚的态度。

热心，要交给同样善良的人，不要等到寒了心，才发现付错了真心。别把善良留给不懂感恩的人。

爱默生说：“你的善良，必须有点锋芒，否则就等于零。”

善良之道，必须步步小心，没有一点锋芒的善良在别人眼里就是示弱的信号，最后吃亏的，反而是处处为别人考虑的人。

古时候，有一只鹿，浑身是九种鲜艳的毛色，人称九色鹿。这天，九色鹿在河边散步。

突然，一个人抱着根木头顺流而下，高呼：“救命啊，救命！”

九色鹿不顾自己安危，将那人从河里救了上来，得救后的人频频向九色鹿叩头感谢。

九色鹿说：“你的心意我领了，你只要不向任何人泄露我的住处，就算是知恩图报了。”

被救之人发誓不泄露九色鹿的住处，千恩万谢地走了。

这个国家的王妃有一天梦到了的九色鹿。心想：如果用此鹿的皮毛做件衣服穿上，我定会更加漂亮！于是，要国王立即捕捉九色鹿。不然，就死在他面前。

国王于是下令，悬重赏捕鹿，被救之人看了皇榜，于是进宫告密。国王大喜，调集了军队捕捉九色鹿。不久，国王的军队便包围了九色鹿。

“你知道吗？”九色鹿说对国王说。“正是这个人在河中快要淹死时，是我救了他，他发誓不暴露我的住地。谁知道他见利忘义，反复无常，圣明的陛下，你竟然同一个灵魂肮脏的小人来滥杀无辜，岂不辱没了你的英名？”

此时，被九色鹿所救之人无地自容，身上长满了烂疮，嘴里流出了脓血，臭不可闻，遭到了报应。国王也因此下令所有人不得捕捉九色鹿。

有的人，人品有问题，你对他善良，也无法改变他的品行，甚至他会为了自己的利益，把你拉下水。遇到这这样的人，请收起你的善良。

别把你的善良给错了人，避免惹祸上身，不要让自己寒心。做人，要坚持“亲君子，远小人”，有选择性地与人交往，做一个聪明的善良人。

善良无错，请把你的善良给了对的人。你的善良，要有尺度。这世上，最难测的就是人心，最欲壑难填的，也是人心。

在你的身边，不是每一个人都懂得知恩图报，有些人，就算你付出再多的善良，对他再好，他仍然觉得你亏欠于他。

对于这样的人，一味的忍让，就是在纵容他人行恶。真正的善良，是理性的帮助他人；真正的善良，是遇到不平，敢于站出争辩；

真正的善良，是要有自己的底线和尺度，在给与帮助的同时，也要保证自己不受伤害。

因此，我们在与人为善的同时，得有三条尺度：尺度一：不要在行善的同时为了迎合他人而降低自尊；尺度二：对他人的帮助要适度；尺度三：拒绝一味的“索取”；

我们这一生，不怕吃亏，不怕吃苦，就怕我们掏心掏肺，却换来别人的无情无义

善良不是傻，厚道不是笨，往后余生，让我们的善良带点“锋芒”，千万别把好心，给错了人。

幸福源于自己内心的强大，幸福是什么？幸福跟幸福感是两码事，幸福是别人看着你各种好 ，对你各种羡慕，你该有的都有，所谓的幸福感是发自内心的。

如果再给你一次机会，是不是觉得自己过得是那样的满意。

所谓的幸福感就是再给你一次机会，你是不是还会选择今天的生活，是不是还会选择这样一个人，看到他时是不是会充满怜爱的想去触摸，你跟他吵架之后你是不是依然会非常想他，这个才是真正的幸福感。

拿别人的生活和你换你换不换？你换就说明你不够幸福，很多人对于幸福感的定义往往只是基于安全感，当你安全感达到了你就觉得我应该幸福，但你的心未必是这样的，你的心无法欺骗你自己。

一个人的时候，把自己修炼好。到底爱一个人爱的是什么？他没有很多钱你还会喜欢他吗？那个人为什么会喜欢你？因为你美他才爱你的话，总有一天你会失去他。如果你爱的是拥有了很多钱、权的那个人的话，或是喜欢那个人的外表的话，总有一天会被取代。

关于单身这个“单”字，我有两种理解。第一个“单”是说真的就是孤孤单单的那个单。第二个是说我只是在形式上是一个人，但是在我的内在世界中，我并不感到孤单。

那么当有人问说孤单这个单身久了,习惯单身的人会不会不太正常？那我要说的是，就要看这种单身是因为我们害怕外面的世界，我们害怕走到他人的世界，我们害怕向其他的人敞开我们自己，或是我们害怕尝试爱的关系，所以选择缩在自己的那个舒适区里保持单身；还是我们一个人也能自得其乐，只是现在没有碰到合适的。

即使我一个人的时候，我也把自己修炼的非常好，越来越好，要看这种单身是哪种情况，如果是第二种情况我觉得结束单身只是早晚的问题。

什么东西都可以是好的，能驾驭的钱、权、性的人，其实就是能驾驭自我的人。能驾驭自我的人是伟大的人。就好比能坐怀不乱经得起美色诱惑，知道自己应该做什么的人才是最伟大的。

自己驾驭自己不是说等于自己管自己。自己管自己坦白讲是很容易的，只要压抑自己的欲望就好了。但压抑的背面一定是崩溃和爆发。它不会让你的欲望消失的，只会让你的欲望埋得更深，等到下次爆发的时候更加激烈和更具有破坏力，所以必须要有一种超越和升华，超越欲望。

这世界上什么东西都可以是好的，就看你是不是能驾驭，苦难也是好的，就看你能不能驾驭，苦难可以让你吸收到很多快乐没有办法提供的营养。

酸甜苦辣咸每一个味道都有其他味道没有办法提供的营养，比如苦瓜能够明目，能够清火，在饮食上要让自己去品尝每一种味道，不要挑食，身心其实是一致的,在身体上我们需要有酸甜苦辣咸所有的物质营养都要吸收。

人很奇怪的一点，我们身体上酸甜苦辣咸各种营养都需要，但是在精神上，我们只喜欢甜，不喜欢苦，没有人喜欢苦，这很正常，但问题在于，你不喜欢苦，难道苦就不来了吗，其实很多时候你越是刻意不让自己吃苦，就会造成你最大的痛苦。

一个人的安全感源于自己，在亲密关系中一个人的安全感来自自己，只有自己能给予自己，像吃糖果一样，甜不甜只有亲自品尝的人心里知道。

如果你把人生的支点放在别人身上的时候，你还幸福吗？

他给你爱，你就幸福了；他不给你爱，你就不幸福了。所以你幸福和不幸福根本不是你自己来把握的，都是由外人来把握的，那你哪儿来的幸福？你所有的幸福都只是“被幸福”。

真正幸福的人一定是内心很强大的人。他幸福的支点来自于他自己身上。

他在这段关系中是幸福的，而他没有这段关系也是幸福的。

当他得意的时候他是幸福的，当他失意的时候他还有方法让自己幸福，当他受难的时候他还有办法让自己坚强，他还有办法让自己有格调，这才是真正的幸福。

一个人为什么要让自己活的强大？不是说让自己强大可以欺压各种弱者，只有当自己活得强大的时候你才能吸引跟你同等强大的人。

否则人家干嘛对你感兴趣？你是什么样的花，你就吸引什么样的蝶和蜂。

敞开你的内心，如果我们每个人都有一个碗，这个碗是承受我们在这一生中需要的爱，但是这个碗的碗底有一个洞。

我走在路上，别人给了我大量的爱，可能有的时候这看起来是满的，但那很快又怎么样？就漏完掉了。

试想如果在亲密关系中，我们的那个自我是不够好的，它就像我们拿着一个破了一个洞的碗，不停的索爱。

有多少爱其实都无法填充这个不完善的自我。其实他缺乏的不是别人对他的爱，缺乏的是他自己对自己的爱。

他要把那个碗修补成个完满的碗，然后才能收到爱，同时才能够付出爱。

勇敢是一种很重要的品质，一个人真正的勇敢或者世界上最高的勇敢是对自己真诚。勇敢和冲动要搞清楚，别人不敢的我都敢，这不叫勇敢这叫冲动。

我觉得勇敢只有一个定义，它的定义是你是不是敢于敞开你的内心，是不是敢于真诚，是不是敢于真诚的对待别人、前提是你要真诚的对待自己，这才是勇敢的全部内涵，其他的勇敢都是在这个基础上繁衍出来的，勇敢的根是对自己打开内心。

房间长时间不通风就会霉掉了，人也是一样，你的内心世界长期不打开，他也会霉掉的，会产生各种扭曲，对你来说是不健康的，所以要学会慢慢的打开你自己。