在福州市政府旁边有一座不高的山，名叫乌山，又有人把它叫做道山，与于山相峙，海拔84米。沿着石阶登上乌山，你会发现城市中心的幽幽秘境。乌山，林木参天，风景幽深，在山石间，历史与传说共流传，相传汉代何氏九仙曾在此地登高射乌鸦，故名射乌山。乌山上又有乌塔，与于山的白塔相望。乌山在西，于山在东，屏山在北，这就是福州城的“三山两塔”之称的由来。宋代熙宁年间，郡守程师孟认为乌山可与道家蓬莱、方丈、瀛洲相比，便改其名为“道山”，向来有“蓬莱仙境”的美誉。元朝诗人萨都剌这样感叹道：“广陵城里别匆匆，一去三山隔万重。”
桃花绿树掩映中的乌塔，与于山白塔遥遥相对，原名“崇妙保圣坚牢塔”
- 刘禹锡说道：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵"，海拔仅几十米的乌山，竟是一座藏龙卧虎的名山。唐宋八大家之一的曾巩曾在福州任太守，在他离任后应友人之请写下了一篇新颖别致的散文《道山亭记》，在雄伟奇崛的文笔之下，山城的悠远历史似乎迎着我们而来，那片山海相连之地竟如此辽阔苍茫，可说是一篇奇文，还入选了高中语文课本。
文中写到：光禄卿、直昭文馆程公主政福州，在福州的高耸处，建了一座亭子，这里的山水胜景，城池的宏大，宫室的繁荣，不用走离竹席就尽可观望四面景色。程公认为这里在江海之上，作登山四望的观看，可以和道家所说的蓬莱、方丈、赢州三座仙山并列，所以为它起名叫“道山之亭”。闽地由于道路险远，所以做官的常怕到此任职，程公能够依照这地方的长处筑亭，用来寄托他耳目的欢乐，不但忘掉了它路远而险峻，又将他的思想提高出于尘埃之外，他的志向多么壮阔啊！整篇文字里并没有太多了溢美之词，却写出了一位懂得生活的人的风骨与雅致。
曾巩离开福州后再无机会和程公见面，道山亭旁的《道山亭记》石刻却让两位志趣相投的友人长相陪伴。人生自是短暂，而闪耀着人性光芒的文章在千百年后依然会打动后来者的心灵。
- 乌山上多石刻，乌石山摩崖石刻被列为第一批福建省文物保护单位。乌山的题刻二百余处，遍布全山，其中唐李阳冰的篆书，宋程师孟、陈襄、李纲、朱熹、梁克家等人的题刻最富价值，这些摩崖题刻与寺、观、亭、台、岩、林相映成趣，使自然景观与人文景观交相融合。般若台铭则为福州最古的摩崖石刻,是唐代著名书法家李阳冰篆书。般若台记高5米,宽2米,字径0.5米,全文24个篆字:“般若台,大唐大历七年,著作郎兼监察御史李贡造,李阳冰书”,与浙江处州“射驿记”、缙云“城隍庙记”、丽水“忘归台铭”合称为“天下四绝”。
- 在清泠台西北有一座先薯亭。你猜对了，先薯亭的来历正与我们现在常见的番薯有关。番薯虽然不起眼，却是一种高产的作物，薯块中含有大量的淀粉和多种维生素，适应性强，抗旱，耐碱，抗逆性强，喜温暖、多光而不耐霜冻，是一种易于保收的作物。正是番薯的推广造就了历史上著名的康乾盛世。其实，番薯并不是中国的本土作物，明朝万历年间才开始引入中国。
明万历年间，福建大旱，饥民遍地，商人陈振龙冒死从吕宋（今菲律宾）偷运薯苗回福州，经试种成功后，由时任巡抚金学曾加以推广，救活无数饥民。为纪念金学曾和陈振龙的功绩，清代举人何则刚在乌山西建祠纪念，称先薯祠，后祠圯。民国时，改祠为亭，称“先薯亭”。郭沫若曾颂扬陈振龙“此功勋当得比神农”。
- 乌山多奇石，更多奇榕，榕树是福州的象征，也是乌山的至宝。有人说过，百步之内必有一榕，乌山榕树成大伙心中"榕树博物园"。
倾“泻”而下的榕树根，它在陡峭的岩石上倒人字形生长，犹如一把撑天的大伞，密密麻麻的巨根铺在石面上，好似瀑布从十多米高的地方迎面冲来，好不壮观！这是乌山上的“瀑布榕”。石垒的乌山，却没有裸露的荒凉，而是满山苍翠，其中榕树居功至伟。
- 朱子祠前三角梅正开的灿烂，在榕城这个四季如春的南方城市，从来不缺明媚的鲜花，纵然是深秋寒冬，眼前的色彩也不会单调。你看，那红墙外的老树，枯叶还来不及落尽，一抹抹嫩绿的春意就迫不及待的告诉你现在已经是阳春三月了。
乌山的春天，是色彩斑斓的，2月，樱花绽放，粉粉的；至于三月，那自然是属于桃花的季节。每年桃花盛开的时候，乌山上就成了浪漫的桃源，人们纷纷前来赏花，分不清是花装扮了清新春天，还是人儿美了桃花。
花封别径，在我看来，这娇艳的桃花，从来挡不住人们的去路，让路封住的是你那一颗惜春赏花的心，乱花渐欲迷人眼，桃花朵朵，令人不舍顺路离开。2020年，特殊的春天，我们依旧不可错过这个美丽的人间三月春色。
红的、粉的、白的，各色桃花争奇斗艳。桃花与乌山的灰瓦白墙相映成趣，春雨过后，山间的桃花愈发娇艳，放眼望去，山间处处是桃花美景。
“桃花乱落如红雨”，唐代诗人李贺这样写到，一夜春雨后，桃花如雨，飘落满地红。落英让人心生惜春之情，从另一种角度来说，不是盛夏收获的开始吗？
“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”，乌山桃花披着艳丽的衣裳，吟唱着春天的歌谣
